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求一个能把摩登汉字翻译成金文甲骨文等古汉字的网站

发布时间:2019-08-10 01:41 来源:未知 编辑:admin

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  中邦文字——汉字的出现,有据可查的,是正在约公元前14世纪的殷商后期,这时变成了发轫的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是外音字,至今汉字中仍有极少和丹青雷同的象形文字,特别敏捷。 到了西周后期,汉字成长演变为大篆。大篆的成长结果出现了两个特性:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得匀称轻柔了,它们随实物画出的线条特别精辟敏捷;二是楷模化,字形构造趋势一律,慢慢脱离了丹青的原形,奠定了方块字的根蒂。

  其后秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化除外,并把线条化和楷模化抵达了完整的水平,险些十足离开了丹青文字,成为一律协和、特别好看的根本上是长方形的方块字体。可是小篆也有它自身的底子性瑕玷,那便是它的线条用笔书写起来是很不轻易的,是以险些正在同时也出现了形体向双方撑开成为扁方形的隶书。 至汉代,隶书成长到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速率都大大普及。隶书之后又演变为章草,尔后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端发扬的狂草。随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)正在唐朝起首风靡。咱们即日所用的印刷体,即由楷书转变而来。介于楷书与草书之间的是行书,它书写通畅,用笔伶俐,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是咱们平时书写所习气应用的字体。

  到了宋代,跟着印刷术的成长,雕版印刷被普通应用,汉字进一步完整和成长,出现了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术出现后,刻字用的雕塑刀对汉字的形体产生了深切的影响,出现了一种横细竖粗、显眼易读的印刷字体,后代称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体。个中颜体和柳体的笔顿巍峨,仍旧略具横细竖粗的极少特质。到了明代隆庆、万积年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形正大的明体。原先那时民间时髦一种横划很细而竖划十分雄壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、文书、个人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。自此,极少刻书工人正在仿制洪武体刻书的历程中创设出一种非颜非欧的肤廓体。十分是因为这种字体的笔形横平竖直,雕塑起来实在觉得容易,它与篆、隶、真、草四体有所分歧,别创一格,读起来新颖顺眼,以是被日益普通地应用,成为16世纪以后直到即日特地时髦的厉重印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体。

  正在中邦文字中,各个史册时刻所变成的百般字体,有着各自较着的艺术特质。如篆书古朴高贵,隶书静中有动,富裕修饰性,草书追风逐电、构造紧凑,楷书工致秀丽,行书易识好写,适用性强,且气魄众样,本性各异。

  汉字的演变是从象形的丹青到线条的符号和适当羊毫书写的笔画以及便于雕塑的印刷字体,它的演进史册为咱们举行中文字体策画供给了雄厚的灵感。正在文字策画中,如能填塞发扬汉字百般字体的特性及风度,应用奥妙,构想独到,定能策画出精彩的作品来。

  制字道理:六书是汉字组字的根本道理,正在周礼中就有提到了六书,只是没有注明的确实质。到了东汉,许慎正在《说文解字》中,周密阐明了“六书”这个汉字构制道理:象形、指事、理解、形声、转注、假借。

  象形:这种制字法是依据物体的外面特质来刻画出来,所谓画成其物,随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字,最早便是刻画日、月、山、水之图案,其后慢慢演化酿成现正在的制型。 指事:这是指发扬笼统事故的举措,所谓“各指其事认为之”是也。如卜正在其上写作“上”,人正在其下写作“下”。

  形声:此乃文字内以特定形式(字根)外特有的音。比方:胡,这个字也可为一个字根,连系分歧的属性字根,可合成为:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等,而以同样的发音(也有的惟有声母雷同),外达分歧的事物。但形声字,也因古今发言音韵变迁,不少古代同类形声字正在即日的官话已无配合音素了。

  理解:这个制字法,是将两个字根组合起来,使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来,便是日光加月光酿成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,兴趣便是人过去所言;有信,便是这片面都很效力自身说过的线?

  转注:这是用于两个字互为解说,相互同义而分歧形,汉代许慎评释道:“修类一首,许可相受,考、总是也。”,这奈何说呢?此二字,古时“考”可作“长命”讲,“老”、“考”相通,事理同等,即所谓老者考也,考者老也。诗经的《高雅棫朴》亦云:“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有前人谁不死,何须较考折。一语。个中的““考”皆“老”意,十分防备的是,子女的文字学家针对许慎的前述的界说也作了大方的评释。个中蕴涵“形转说、声转说、义转说”三类,只是这三种说法有人以为不敷周到,现代古文字家林沄先生也有评释说“转注”便是一个形体(字根)记实两个读音和事理十足分歧的两个词。比方“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

  甲骨文展现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时刻刻写正在龟骨,兽骨,人骨上纪录占卜,敬拜等运动的文字,是原委巫史加工过的古汉字。庄厉地讲,惟有到了甲骨文,才称得上是书法。由于甲骨文已具备了中邦书法的三个根本因素:用笔,结字,章法。而此前的丹青符号并不全有这三种因素。图为《敬拜打猎涂朱牛骨刻辞》,商代武丁时刻的作品,气魄豁达,字形巨细杂沓,敏捷有致,各尽其态,富裕转变而又自然飘逸。不愧为甲骨文书法中的精品。

  西周 大盂鼎铭文 大盂鼎是西周康王时刻的出名青铜器,内壁有铭文,长达291 字,为西周青铜器中所少有。其实质为:周王警告盂(人名),殷代以酗酒而亡,周代则忌酒而兴,命盂必然要努力地副手他,敬承文王,武王的德政。其书法体势厉谨,字形,结构都特别淳厚平实,用笔周遭兼备,具有端厉凝重的艺术成效,是西周早期金文书法的代外作。

  西周 毛公鼎铭文 是西周青铜器中赫赫闻名的重器之一,作于西周晚期的宣王时刻。内壁铸有众达 498 字的长篇铭文。其实质是周王为中兴周室,革除积弊,策命重臣毛公,要他忠心副手周王,免得遭丧邦之祸,并赐给他大方物品,毛公为感激周王,特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文气魄,构造均匀精确,线条遒劲稳妥,结构妥善,充满了理性颜色,显示出金文已成长到极其成熟的境界。

  西周 散氏盘 为西周后期厉王期间的青铜器,其铭文构造奇古,线条圆润而凝炼,因取横势而重心偏低,故愈显朴厚。其“浇铸”感很热烈,发扬了油腻的“金味”,以是正在碑学编制中,占领首要的名望。今世出名书法家胡小石评说:“篆体至周而大备,其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》,……结字并取纵势,其尚横者唯《散氏盘》罢了。

  中邦文字——汉字的出现,有据可查的,是正在约公元前14世纪的殷商后期,这时变成了发轫的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是外音字,至今汉字中仍有极少和丹青雷同的象形文字,特别敏捷。

  到了西周后期,汉字成长演变为大篆。大篆的成长结果出现了两个特性:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得匀称轻柔了,它们随实物画出的线条特别精辟敏捷;二是楷模化,字形构造趋势一律,慢慢脱离了丹青的原形,奠定了方块字的根蒂。

  其后秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化除外,并把线条化和楷模化抵达了完整的水平,险些十足离开了丹青文字,成为一律协和、特别好看的根本上是长方形的方块字体。可是小篆也有它自身的底子性瑕玷,那便是它的线条用笔书写起来是很不轻易的,是以险些正在同时也出现了形体向双方撑开成为扁方形的隶书。

  泥菩萨洗脸——失(湿)局面瞎子进烟馆----------摩登。(摸灯)。

  一个乡里开会,因为谐音,村长说:“兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了。”(同志们,乡民们,不要谈话,现正在开会了。)主办人说:“咸菜请腊肠浆瓜。”(现正在请乡长谈话。)乡长说:“兔子们,虾米们,即日的饭狗吃了,公共都是大王八。”(同志们,乡民们,即日的饭够吃了、公共都用大碗吧)!

  一个外邦女孩嫁到中邦来,正在早饭时,对付不会吃油条的她被批示说:“你蘸着吃。”。

  美丽的供职密斯前来询查,伙伴老是不放过任何熟练汉语的机缘,抢着说,“睡觉”众少钱?

  张开齐备汉字是中中文雅中不成短缺的一片面,它不单承载了咱们几千年的史册,并且也是古往今来人们举行疏导的首要本事。由汉字衍生出来的书法艺术,更是中中文雅的宝物。可是,汉字,是奈何制出来的?琢磨汉字的出处题目,正在邦内已有两千五百众年的史册了。

  先秦传说制字者为仓颉,《旬子·解蔽》纪录:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”《吕氏年龄》纪录:“奚仲作车,仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官,是古代料理文字的一个代外人。《说文解字》纪录:仓颉是黄帝时刻制字的史官,被尊为“制字圣人”。史学家徐旭以为,文字的显现,应与仓颉相合。那时订定历法须要文字纪录,订定神谕也须要行文,以是,仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯,葬于斯”,故制书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此测度,四、五千年前,我邦的文字就对比成熟了。

  到了今世,有人正在供认仓颉的同时又扩张了制字者的军队。譬喻鲁迅先生,他以为“......正在社会里,仓颉也不是一个,有的正在刀柄上刻一点图,有的正在宗派上画极少画,同衾共枕,口口相传,文字就众起来了,史官一搜聚,就能够敷衍记事了。中邦文字的理由,畏惧遁不出这例子。”《鲁迅.门外文讲》。也便是说,汉字当然不行够是仓颉一片面创设出来的,而是由许很众众的像仓颉如此的人迟缓雄厚起来的,仓颉只但是正在这些人当中对比首要、起的感化对比大罢了。咱们所珍爱的不是毕竟是不是仓颉制的汉字,而是制字这件事自身的事理。汉字的显现,记号着中邦史册走进了由文字纪录的期间,是史册长河中的一件大事,对后代也有着首要的影响。

  仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“制字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和制书台,史学家以为仓颉生于斯,葬于斯。

  相传仓颉“始作书契,以代结绳”。正在此以前,人们结绳记事,即大 事打一大结,小事打一小结,相连的事打继续环结。后又成长到用刀子正在木竹上刻以符号动作记事。跟着史册的成长,文雅渐进,事故繁杂,名物繁众,用结和刻木的举措,远不行适当须要。,这就有创设文字的殷切央求。黄帝时是上古出现创设较众的时刻,那时不但发知道养蚕,还发知道舟、车、弓驽、镜子和烧饭的锅与甑等,正在这些出现创设影响下,仓颉也锐意创设出一种文字来。

  传说仓颉;四目重瞳,特地敏捷,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山(现正在陕西省雒南县),临于玄扈洛?之水,溘然望睹一支大龟,龟背上面有很众青色斑纹。仓颉看了感应稀奇,就取来细细琢磨。他看来看去,展现龟背上的斑纹竟是无意义可通的。他思斑纹既能外现事理,倘若定下一个规定,岂不是人人都可用来通报心意,纪录事故幺?

  仓颉日思夜思,四处参观,看尽了天上星宿的散布情景、地上山水脉络的神态、鸟兽虫鱼的陈迹、草木用具的形式,形色绘写,制出各式分歧的符号,而且定下了每个符号所代外的事理。他按自身的心意用符号聚集成几段,拿给人看,经他注解,倒也看得领略。仓颉把这种符号叫作字。

  仓颉制字凯旋,产生了怪事,那一天日间公然下粟如雨,黄昏听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢?由于仓颉变成了文字,可用来通报心意、纪录事故,自然值得道贺。但鬼为什幺要哭呢?有人说,由于有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、掠夺屠杀由此而生,天地从此永无泰平日子,连鬼也不得平静,是以鬼要哭了。

  有一次,仓颉便是从这些绳结记实的汗青给黄帝供给的史实出了过错,以致黄帝正在和炎帝的疆域议和中失败。过后,仓颉愧而辞官云逛天地,遍访录史记事的好举措。三年后他回抵家园白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,料理取得的百般素材,创设出了代外世间万物的百般符号。他给这些符号起了个名字,就叫做字。

  仓颉的字都是依据万物的形式制出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的样子勾的;月字是仿着初月儿的形式描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉初创文字的过后来被黄帝知晓了,他大为感激,乃赐仓姓。其意是君上一人,人上一君。再其后,上天知晓了这件事,下了一场谷子雨夸奖仓颉。这便是尘世谷雨节的由来。

  从白水县城起程,沿渭(南)清(涧)公道下洛河,然后再改走白(水)洛(川)公道。吉普车正在高原的沟岔间跑了一个小时阁下,才来到了仓颉庙所正在的史官村。这座已有1800余年史册的仓颉庙已被邦务院正式列为邦度级中心文物保卫单元。

  仓颉陵正在吴村西侧,与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时刻的古文明遗存。陵前翁仲,石狮俱存,并修有石坊,上书“仓颉”二字。仓颉庙,始修年代不详。据庙内现存碑刻纪录,“历汉唐以后,未尝稍替”。方今看到的仓颉庙是明清时的兴办,占地约两千七百平方米,座北朝南,有石望柱一对,雕塑精彩精致;庙门、二门皆为硬山式兴办,拜殿、正殿和寝阁大方好看。尚有明代名士篆额题联和仓颉匹俦的石雕。庙内碑刻林立,松柏青翠,杨柳依依,楼台亭阁鳞次栉比,通盘兴办嵬巍壮丽?

  记实汉语的文字体例,并依然或一经正在日语和朝鲜语、越南语中应用。汉字是全邦上最陈腐的文字之一,具有4500年以上的史册。狭义地说,它是汉族的文字;广义地言,它是汉字文明圈配合的文字。

  汉字是汉语书写的最根本单位,其应用最晚始于商代,历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书(草书、行书)诸般书体转变。秦始皇团结中邦,李斯料理小篆,“书同文”的史册从此起首。纵然汉语方言发音区别很大,可是书写体例的团结淘汰了方言区别变成的调换攻击。

  东汉许慎正在《说文解字》中将汉字构制法则详细为“六书”:象形、指事、理解、形声、转注、假借。个中,象形、指事、理解、形声四项为制字道理,是“制字法”;而转注、假借则为用字法则,是“用字法”。

  三千余年来,汉字的书写办法转变不大,使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文雅进入东亚之后,通盘汉字文明圈的各个邦度纷纷掀起了练习西方的思潮,个中,放弃应用汉字是这场运动的一个首要方面。这些运动的立论认为:跟西方拼音文字比拟,汉字是繁琐鸠拙的。很众应用汉字邦度即举行了分歧水平的汉字简化,以至尚有十足拼音化的试验。日文化名的拉丁转写计划以及汉语众种拼音计划的显现都是基于这种思思。中邦大陆将汉字笔画参考行书草书加以省简,于1956年1月28日审订通过《简化字总外》,正在中邦及新加坡应用至今。台湾则平素应用繁体中文。

  汉字是承载文明的首要用具,目前留有大方用汉字书写的文籍。分歧的方言都应用汉字动作配合书写编制,于是汉字正在史册上对中中文雅的撒布起到了首要感化,并成为东南亚文明圈变成的内正在纽带。正在汉字成长历程中,留下了大方诗词、春联等文明,并变成了特别的汉字书法艺术。

  一个汉字凡是具有众种寄义,也具有很强的组词本领,且许众汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“应用效用”,2000阁下常用字即可笼罩98%以上的书面外达办法。加之汉字外意文字的特点,汉字的阅读效用很高。汉字具备比字母文字更高的消息密度,以是,均匀起来,同样实质的中文外达比其他任何字母发言的文字都短。

  目前正在应用汉语的地域,多半应用两种楷模汉字,阔别是繁体中文(繁体字)和简体中文(简体字)。 前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中,后者用于中邦大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通俗说来,两种汉字书写体例固然有区别,常用汉字的个别区别不到25%。

  因为汉字书写繁复,“汉字落伍论”的说法存正在了很长时分,以为汉字是教导及消息化瓶颈,并有“汉字拉丁化”以至破除汉字的促使动作。现正在凡是以为汉字也有特出甜头,初始练习难度虽大,但担任常用字后不存正在相仿海量英文单词的络续练习题目,且其外意特点也能填塞调感人脑的练习本领。正在盘算机输入题目根本管理后,“汉字落伍论”及“汉字拉丁化”已实践上慢慢被民众半人废弃。

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