您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 许慎 >

“若”是采选的趣味.它们假借行动代词

发布时间:2019-06-07 17:23 来源:未知 编辑:admin

  是指汉字的制字门径,即“象形、指事、了解、形声、转注、假借”.象形、指事、了解、形声指的是文字形体组织,转注、假借指的是文字的利用格式.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而睹意,上下是也;了解者,比类合谊,以睹指撝,武信是也;形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,筑类一首,承诺相受,考总是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也?

  “六书”的这个观念始睹于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养邦子以道,乃教之六艺,……五曰六书.”东汉郑玄注引郑众说:“六书,象形、了解、转注、劳动①、假借、谐声②也”(注:①劳动,即“指事”;②谐声,即“形声”).班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借.许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指事、象形、形声、了解、转注、假借.通常都以为,六书中象形、指事、了解、形声属于制字之法,即汉字组织的条例;转注、假借则属于用字之法!

  六书大约响应了战邦末到汉代人们对汉字的组织和利用景况的看法.它根本上是创筑正在小篆的基本上的,是一个不敷完整仔细的条例.然而,它关于大无数的汉字,额外是对古文字,它仍旧不妨予以注解.“六书说”是我邦文字学史上的一个宏大创睹!

  “六书”是昔人解释汉字的组织和利用门径而归结出来的六种条例.“六书”之名,最早睹于《周礼·地官·保氏》.后代学者命名为象形、指事、了解、形声、转注、假借.东汉学者许慎给“六书”下界说是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而睹意,上下是也;了解者,比类合谊,以睹指撝,武信是也;形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,筑类一首,承诺相受,考总是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也!

  六书一词最早睹于《周礼·地官》:“掌谏王恶而养邦子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数.”此中没有对“六书”详尽的名称,也没有对六书的注解.西汉刘歆《七略》:“古者八岁收小学,故周官保氏掌养邦子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,制字之本也.”这是对六书最早的注解,象形、象事、象意、象声指的是文字形体组织,转注、假借指的是文字的利用格式.东汉许慎受刘歆的启发,费几十年的精神拾掇汉字,编成《说文解字》一书,正在这本书的“叙”说:“周礼八岁收小学,保氏教邦子先以六书.一曰指事,指事者视而可识,察而睹意,上下是也.二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也.三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也.四曰了解,了解者比类合谊,以睹指伪,武信是也.五曰转注,转注者筑类一首,承诺相受,考总是也.六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也.”许慎的解释,是史书上初次对六书界说的正式记录.后代对六书的解释,仍以许义为重心.[1]?

  属于“独体例字法”.用文字的线条或笔画,把要外达物体的外形特性,整个地勾勒出来.比如“月”字像一弯明月的式样,“龟”字像一只龟的侧面式样, “马”字即是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的逛鱼,“艹”(草的本字)是两束草,“门”字即是支配两扇门的式样.而“日”字就像一个圆形,中央有一点,很像咱们正在直视太阳时,所看到的形状。

  象形字来自于丹青文字,然而丹青本质削弱,标记本质巩固,它是一种最原始的制字门径.它的局部性很大,由于有些事物是画不出来的!

  属于“独体例字法”.与象形的紧要诀别,是指事字含有绘画较抽像中的东西.比如“刃”字是正在“刀”的尖利处加上一点,以作标示;“凶”字则是正在圈套处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是正在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来示意.这些字的勾勒,都有较抽像的部份。

  属于“合体例字法”.形声字由两部份构成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”).形旁是指示字的旨趣或类属,声旁则示意字的雷同或邻近发音.比如“樱”字,形旁是“木”,示意它是一种树木,声旁是“婴”,示意它的发音与“婴”字雷同;“篮”字形旁是“竹”,示意它是竹制物品,声旁是 “监”,示意它的韵母与“监”字雷同(古音及局限方言);“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的式样,上方的“止”是声旁,示意两字韵母雷同?

  属于“合体例字法”.了解字由两个或众个独体字构成,以所构成的字形或字义,归并起来,外达此字的旨趣.比如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来,外达字义;“解”字的剖测字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分裂来字达;“鸣”指鸟的啼声,于是用“口”和“鸟”构成而成?

  有局限汉字,会同时兼有了解和形声的特质.比如“功”字,既可视为以“力”和“工”了解,而“工”亦有声旁的特质;“返”字,既可视为以“反”和“辵”(解作行走,变形作“辶”)了解,而“反”亦有声旁的特质.这类字称为了解兼形声字!

  属于“用字法”.各说文家注解分歧.大致有“形转”“音转”“义转”三说.江声以为所谓“筑类一首”是指部首,“考”和“老”同属老部.戴震以为转注即是互训,《说文解字》“考”字下说“老也”,“老”字下说“考也”,“转相为注,彼此为训”的例子。

  分歧区域由于发音有分歧,以及区域上的隔膜,乃至对同样的事物会有分歧的称号.当这两个字是用来外达雷同的东西,词义雷同时,它们会有雷同的部首或部件.比如“考”、“老”二字,本义都是长辈;“颠”、“顶”二字,本义都是头顶;“窍”、“空”二字,本义都是孔.这些字有着雷同的部首(或部件)及解析,读音上也是有音转的干系?

  汉字是由象形 、象意的文字进展起来的.有的外物有地步可能形容,有的旨趣可能使用图像和笔画来体现 ,但是有良众代外某些事物的观念不行用象形、象意的格式 六书的图片随时制出文字来体现,于是就假借已有的音同或音近的字来代外 ,这种跟借用的字的形义齐备分歧的字就称为假借字.假借字有两类.一类是本无其字的假借,那即是上面所说的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”无形可像 ,就借语音雷同的“”来示意北方的旨趣.许慎正在《说文叙》里所说“假借者,本无其字,依声托事”,即是这一类.正在讲话进展经过中这一类的字良众.假借字的另一类是本有其字的假借.本有其字的旨趣是正在寻常利用的文字当中原先有示意某个词义的书写样式 ,然而正在利用当中不消原先商定俗成的字形而写为其余一个旨趣不相涉而音同或音近的字 .这一类正在秦汉以上的古书中极为常睹 .如借“汤”为“荡”;《诗经·豳风·七月》“七月食瓜,八月断壶”,借“壶”为“瓠”,这些都是本有其字的假借.前一类可能说是不制字的假借,后一类是正在用字当中的假借.正在用字当中既然本有其字,为什么还要其余写一个假借字呢,此中也许有两种来因.一种来因是写书者急急间写为一个音同的字,历代传抄因其旧而不改;另一种来因是某临时期 、某一区域或某一师承,时常风气以某字代某字用,后代传写也就一仍其旧.[2]!

  六书之一.字形摹写实物的式样,或用对照简略的线条来摹写事物的特性局限.《说文解字·叙》:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.”如《牙部》:“牙,壮齿也 象形字“京”,象上下相错之形.”《皿部》:“皿,饭食之用器也,象形.”。

  象形字有独体象形与合体象形之分.合体象形所合之二体,有一体不行孤单成字,有一体可能孤单成字.如“石”,此中“厂”(han四声)成字,旨趣是山边岩石高出掩盖处;“口”象石块之形(非口舌字),不可字.王筠说:“石与果一类,本以○象石形,而此形众矣,乃以厂定之.” 合体象形字“果”(《说文释例·象形》)这注解合体象形的出现是因为区别象形形体的必要,即加上一个示意同类事物的字,使所摹写的对象不妨确定,不致出现误会。

  “象形制字法“及“象形字”是汉字史书上的一个首要里程碑,它奠定了指事、了解、形声、转注、假借等制字门径的基本。

  六书之一.也叫“象事”、“劳动”.以点画等标记性的符号来说明旨趣.《说文解字·叙》:“指示者,视而可识,察而睹意,上下是也.”指事字正在汉字中为数不众,这可 能与以符号外意的局部相闭.指示字可分为两类.一类是所谓纯指事字,一起用指事性的符号来示意,如一、二、三、四;+(甲骨文“七”字);丨(甲骨文“十”字)等.这类指示字也许是来自原始的刻划符号.另一类是正在象形字的某一部位加上点画性符号,以说明制字的图谋所正在.如“刃”是正在刀口处加一点,指明刀刃.“本”是正在“木”字下方加上一短画,指明是树木的下端,“末”与此相反,指明是树木的上端.这一类指示字,有些文字学著作称为合体指事或加体指事?

  六书之一.也叫“象意”.组合两个以上的字示意一个新的旨趣.《说文解字·叙》:“了解者,此类合谊(同“义”),以睹指撝(同“挥”),武信是也.“了解 了解字“前”字中较广泛的是用分歧的字构成的“异文了解”.如《说文·林部》:“戍,守边也,从人持戈.”《手部》:“挚,握持也,从手执.”另有相当一局限了解字是“叠文了解”.如《说文·林部》:“林,平土有丛木曰林,从二木.”《车部》:“轰轰,群车声也.从三车.”?

  了解字的组织有助于看法极少汉字的本义.如《说文·斗部》:“料,量也,从米正在斗中.“段玉裁注:“米正在斗中,非盈斗也.视其浅深而可料其众少,此了解.”?

  六书之一.也叫“象声”、“谐声”.由形符和声符两局限组合成的字,此中形符外义,声符外音.《说文解字·叙》:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.”形声字是汉字中最能产的合成字.因而,形声字正在汉字中数目最众,占百分之八十以上。

  有的声符或形符只占字的一个角落,如“胜”,形符是“力”,声符是“朕”.“宝”,声符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“贝”构成的了解字(西周金文中才先河正在这个了解字中加上声符“缶”)。

  形声字也许是对照晚起的制字格式.早期甲骨文中形声字还对照少;后期甲骨文中,形声字约占百分之二十.因为这种格式活跃,顺应性强,正在汉字进展中,它取得了最普遍的行使!

  转注是昔人缔制“同义字”的门径,换言之,转注即是用同义字辗转相注的门径制字.许慎说:“转注者,承诺相受,考总是也.”“承诺相受”是同一字首的整个门径,即授与一个同义字,也即是说用一个同义字相注脚,动作它的义符.比如:讲话(指“白话”)里〔lao三声〕这个词,既已缔制了“老”字来记实它.厥后白话里起了转移,“老”念成“丂”〔kao三声〕,于是就正在“丂”的上面注一个同义的“耂(念lao三声,即现正在的“老”字)”字,写成“考”(即制出了一个新字“考”).“耂(老)”关于“丂(考)”,即是“承诺相受”(即:同义相注.即是说,用“耂”作了“丂”的义符).“耂(老)”、“丂(考)”的根本旨趣都是“年纪大”,它们是同义字,当然也是“转注字”。

  ●转注字的特质是:字首(部首)的旨趣等于转注字的旨趣,由于用来注脚的字首是一个同义字.鉴定转注字的两个首要依照:一是部首雷同,二是同义相注?

  ●转注字的史书旨趣:转注字的形和义密合无间,只须看看它们的形体就可能知晓它的旨趣,也就可能知晓它们是统一群同义字.这种制字门径治理了讲话中同义词的创作题目,是孳乳文字(孳乳zīrǔ:派生,演变,滋生)的首要门径,是咱们先人的一个伟大创举!

  ③耆:《说文》云:“老也.从老省,旨声.”(注:“耆”今读qi二声:垂老,六十岁以上的人)。

  ④耋:《说文》云:“年八十曰耋.从老省,至声.”(注:“耋”今读die二声:垂老,七八十岁的年纪)?

  ●这类字的一个最大特质即是形义密合,视其形即可知其义,所此后世仍旧延续地创作它!

  ●转注字和形声字的“干系”与“区别”:转注字和形声字有同有异.就其组织来说,它们是雷同的,都是形与声的组合;就其义符来说,它们是分歧的,转注字的义符是承诺相受,形和义是密合的,而形声字的义符只是指示字义的类属或联系,形和义分歧等!

  假借的根本观念:许慎说:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也.”旨趣是说讲话中的某一个词,原先没有替它制字,就遵循它的声响假借一个同音字来依靠这个词的旨趣.比如!

  “长”,《说文》云:“象人之长发猋猋也.从长从彡.凡髟之属皆从髟.必凋切.又,所衔切.”(注:①猋〔biao一声〕:狂风.②彡〔shan一声〕:长毛.③髟〔biao一声〕:头发下垂的式样.④衔〔xian二声〕:头衔.)讲话中的久远的“长”、长老的“长”、县长的“长”,和长发之长同音,没有制字,于是昔人就假借它来依靠久远、长老、县长等旨趣.这种门径,昔人叫做“假借”.假借的紧要要求是依声.假借和被借之间的干系,除声响上的干系外,也可能无意义上的干系.因而,假借可分为两种!

  a、引申义的假借:引申的假借是本无其字依声托事而旨趣和原字相闭的.比如:①凤:《说文》云“古文凤,象形.凤飞,羣鸟从以万数,故认为朋党字.”!

  b、纯粹借音的假借:本无其字,依声托意而无论原字的旨趣的,也即是把全体字算作纯粹音符的.比如:①所:《说文》云:“砍木声也.从斤,户声.”假借为助词.②易:《说文》“蜥易,蝘蜓,守宫也,象形.”假借对立易之易.(注:“蝘蜓”,俗称壁虎.)!

  假借的利用局限:假借,是用已有的同音字来依靠新词的旨趣,因而,汉语的各式词类中都存正在着丰裕的假借字.比如。

  1.名词:①“泉”本是“水原”,象形字,假借为货泉的泉;②“钱”是一种地器,竟借为泉币的钱;③“才”是“草木之初”,假借为人才之才。

  2.动词:①干求的“求”,本义是“皮衣”,乞降裘是异体字.②起落的“升”,本义是“十合”!

  3.形色词:①“难”是鸟名,借为贫苦之难;②“易”是蜥蜴,借为容易之易;③“长”是长发,借为久远之长;④“久”是“从后灸之”,借为悠久之远?

  4.数目词:①天干地支(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字昔人用来示意序数;②量词如“斤”,它的本义是斧斤;“枚”,它的本义是榦(榦〔gan四声〕同“干”).《说文》:“榦也,可为杖.从木从攴”(攴pu一声,古同“扑”,戒尺)。

  5.代词:“汝”的本义是水名,“之”是出的旨趣,“若”是挑选的旨趣.它们假借动作代词,和原义基础分歧。

  6.副词:“末”的本义是“木重枝叶”,“不”的本义是“花柎”(注:花柎〔fu一声〕:花萼,亦指草木子房);“又”的本义是“手”.这些字假借为副词之后,本义反而抛弃了。

  7.介词:“於”本是鸟的异体字,“为”本是动作的旨趣;“正在”本是草木初生正在土上的旨趣.它们都借来动作介词。

  8.连词:“然”是燃料,是燃的本字;而”是髯毛,“且”是荐的旨趣.它们都借来示意结合干系。

  六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶,而养邦子以道,乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;”.然而,《周。

  中邦东汉学者许慎正在《说文解字》中记曰:“周礼八岁收小学,保氏教邦子,先以六书.一曰指事:指事者,视而可识,察而可睹,‘上’、‘下’是也.二曰象形:象形者,画成其物,随体诘诎, ‘日’、‘月’是也.三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰了解:了解者,比类合谊,以睹指,‘武’、‘信’是也.五曰转注:转注者,筑类一首,承诺相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借:假借者,本无其字,依声托事,‘令’、‘长’是也.” 许慎的解释,是史书上初次对六书界说的正式记录.后代对六书的解释,仍以许义为重心!

  实质上,昔人并不是先有六书才制汉字.由于汉字正在商朝时,依然进展得相当有体例,那时还未相闭于六书的记录.六书是厥后的人把汉字理解而归结出来的体例.然而,当有了“六书”这体例此后,人们再制新字时,都以这体例为依照.仿佛“猫”、“轪”、“鉲”是形声字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是了解字,“锿”是形声兼了解字(“爱”既标音,亦指爱因斯坦.该化学元素的外文乃以爱因斯坦来定名).这些新字,当中包蕴了日本邦字,亦允从六书来制字?

  正在甲骨文、金文中,象形字占大无数.这是由于画失事物是一种最直接的制字门径.然而,当文字进展下去,要留意分工的东西愈来愈众,仿佛“鲤”、 “鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的制字门径,留意把它们的特性和区别画出来.于是,形声字就成了最容易的门径,只须用形旁“鱼”就可能叮嘱它们的类属,再用邻近发音的声旁来分辨这些字.也因为形声字正在创作新文字方面特别有用率,甲骨文时期约仅有一半不到的字是形声,但到了近代,有 80%的汉字是形声字?

http://cbx5.net/xushen/131.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有