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女娲制人算不算是 民间故事。

发布时间:2019-10-15 14:17 来源:未知 编辑:admin

  女娲神话的第一批古竹帛记录比方先秦时刻的《山海经》和《楚辞》(固然《说文解字》记录西周暮年的周宣王太史籀所作著作中有娲字,但已亡佚,仅作传言)。虽然二书中的记录还对照恍惚隐约,但今人众一定其以制人工机能的始母神神格意向。

  袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”懂得为“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为鲜明地以为这两句话诠释:“(起码)正在战邦时期中邦人固已哄传女娲制人的故事了。”。

  至于《山海经·大荒西经》中:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”的记录,袁珂则以晋人郭璞注为解:“或作女娲之腹。”!

  又云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话行为参证 。丁山也以为这“昭着又是孕毓人类的寓言” 。虽然这样,这些记录当中照旧没有明面提出女娲制人的说法。

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