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玄奘西逛的故事

发布时间:2019-09-16 03:47 来源:未知 编辑:admin

  可选中1个或众个下面的闭头词,寻找闭系材料。也可直接点“寻找材料”寻找一共题目。

  鉴于法相学变成北方地论学、南方摄论学的差别,怎样统一二者,成为玄奖忖量管理的题目。武德九年(626年),此时适逢天竺僧波颇抵长安,玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺传授《瑜加论》总摄三乘之说,于是发愿西行求法,直探原典,从头翻译,以求同一中邦梵学思思的不合。

  贞观元年(627年)玄奘结侣陈外,请允西行求法。但未获唐太宗照准。然而玄奘锐意已定,乃“冒越宪章,私往天竺”,长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年(628年),二十九岁的玄奘,玄奖为本相瑜伽唯识学,始道途西行。

  正在途中经兰州到凉州(姑藏),继昼伏夜行,至瓜州,再经玉门闭,越过五烽,渡流沙,备尝劳累,抵达伊吾(哈密),至高昌邦(今新疆吐鲁番县境)。受到高昌王麴文泰的礼遇。

  后经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、碎叶城、迦毕试邦、赤开邦(乌兹别克斯坦首都塔什干)、飒秣开邦(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。达到货罗邦故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。

  南下经缚喝邦(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职邦(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那邦(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗邦(今巴基斯直爽沙瓦及其相接的阿富汗东部一带)、乌伏那邦(巴基斯坦之斯瓦专程区),达到迦湿弥罗邦(今克什米尔),行程13800余里。

  玄奘十三岁落发,乃与二兄共居净土寺,就慧景听《涅 经》,从苛法师受《大乘论》。至隋唐之际,六合大乱,师偕二兄由洛阳而长安而四川,参谒宿老,寻师访道的参学存在,影踪及于半个中邦。正在四川先后亲昵先基、宝暹二师学《摄论》、《毗昙》,从震法师听《发智论》。

  于唐武德五年(622),玄奘年满二十岁,根据佛制,他正在成都受具足戒,又学律部。后复从道深受《成实论》,就道岳学《俱舍论》。

  正在长安与当时空门的名德法常、僧辩讲《摄大乘论》,质疑难难,纵横论辩,其聪慧与天禀,深为时贤所惊服,他的声名,也因而传遍各地,成为空门中的一位饱学着名人物。

  因慨叹众师所论纷歧,当时最困扰他的,是印度尚有许众梵本经典没有传译过来,与及古人所译的经论,人人采有心译法,使许众题目,无法解答,莫可适从。

  因当时的释教,从印度传入不久,经典不很完满,翻译事理不大领会,玄奘行家为管理这些根底题目,他生机到释教的起源地印度留学,寻找原文,寻求真义,乃发心赶赴天竺,寻求原始的梵本经典。

  张开一共史册上的唐僧姓陈,名祎,生于公元604年,唐朝人,十三岁落发当了僧人,法名叫玄奘。玄奘从小勤学,为了研商佛经,他漫逛了四川、湖北、河南、陕西等地,追访知名的梵学行家。然则释教宗派许众,佛经的译文谬误也许众,注解的经义往往互有冲突。越钻得深,发掘的题目越众。他锐意亲身到释教起源地天竺(今印度半岛)去,弄它个真相大白。

  唐朝贞观年间,政府禁止小我敷衍出邦。凡相差邦境都要取得邦度照准。627年的八月,玄奘向政府申请出境,遭到拒绝。锐意西逛的玄奘,便夹正在市井中央混出了玉门闭,单人匹马的踏上了西行的征途。那一年,玄奘二十八岁。

  过了玉门闭,进入了一马平川的莫贺延。莫贺延碛是现正在安西到哈密之间的大戈壁,有八百众里长,又称八百里流沙。日间“热风如火”,夜晚却又“朔风如刀”,天气蜕变无常。茫茫黄沙之中,上不睹飞鸟,下不睹走兽,地上连小草也不长。玄奘孤身一人,只要一堆堆白骨和驼马粪当道标,指点进取。玄奘走着走着,不小心把一皮袋净水泼翻了。若何办?回去取水吗?不行。玄奘起誓:情愿西进而死,决不东归而生,不到天竺,誓不转头。正在滴水不进的贫困情景下,他又走了四夜五天,口干唇焦,终究晕倒正在戈壁之中了。幸而,那里离水草地不远,到了夜半,凉风习习,把晕迷中的玄类吹醒过来。玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源,脱节了险境。

  玄奘西行到了高昌(今吐鲁番东约二十公里),取得了崇奉释教的高昌王的热中助助。高昌王赠给他很众金银衣物,装备了五十众名导游和随同,写了二十四封给沿途各邦君主的信,请他们众众照望玄奘。不过,道途依旧众艰。玄奘一行来到了长年积雪的凌山(这日山山脉的穆素尔岭),山高七千公尺,山上有千年不化的冰河,暴风暴雪袭来,飞沙走石,往往把人重没、砸死,或者冻死。玄奘一行人正在冰雪封盖的大山中挣扎了七天,随行职员冻死了很是之三四。

  始末一年的跋山渡水,第二年夏季,玄奘进入了天竺境内。那工夫,印度半岛上有七十众个邦度。玄奘从628年到631年,逛历了北印度的二十众个邦度,探访了很众释教圣地,练习了梵文。到631年岁暮,玄奘来到了摩揭陀邦的那烂陀寺。

  那烂陀寺是天竺释教的最高学府,有一万众僧徒,此中有很众具有医药、天文等百般学问的高僧。主理戒贤法师是天竺的梵学巨擘,一代行家。玄奘来到庙宇的那一天,庙宇传闻东方支那邦(即中邦)的高僧来了,结构了一千众人的迎接行列,人人手捧点燃的香、鲜花,夹道欢迎。玄奘向大师合十答礼,又敬爱地参睹了戒贤,拜他为师。传闻戒贤法师依然一百众岁了,早已不再讲学。不过为了默示对中王法师的友谊交谊,例外为玄奘讲学十五个月。庙宇对玄奘的存在也是以最高规格来迎接的。每天供应瞻步罗果一百二十枚,槟榔子二十颗,豆蔲二十颗,龙脑香一两,“供大人米”一升。“供大人米”的米粒比乌豆还大,做出来的饭香甜适口,是外地特产,只供邦王和师吃的,是以称为“供大人米”。别的,按月还需要油三斗。酥乳等每天能够敷衍取用,出门备有象舆。那烂陀僧徒一万众人,享福如许待遇的,连玄奘正在内,一共只要十小我。玄奘正在这里练习了五年,负责听讲以外,又无餍地读完了寺里所藏的百般经书,得到优异收效,成为天竺有名的最上等释教学者了。

  玄奘并没有因而骄贵。自后,他又漫逛印度东部、南部、西部四处,巡礼圣迹,访求名师。两年众此后重返那烂陀寺。戒贤法师请他正在寺内讲经。

  那工夫,戒日王朝盛极暂时,戒日王是天竺威望最高的一个邦王。戒日王正在京都曲女城(现正在印度北方邦卡瑞季)举办了一次领域空前的学术相持会。642年十仲春,相持大会入手。到会的有天竺十八个邦王、三千个深通教义的高僧,再有那烂陀寺僧徒一千人,婆罗门教和其他各界人士二千众,再加上随同职员,总共不下一万人。赴会时,有的乘象,有的坐车,有的步行,声势赫赫,数十里无间,真是盛况空前。玄奘是主讲人,叫做论主。玄奘正在会上宣读了他用梵文写的论文。大师都被玄奘精炼的陈述惊服了。十八天的会期,没有一小我驳斥他的论点。大会遣散的那天,戒日王送给他金钱一万,银钱三万,法衣一百领。遵守外地习俗,戒日主请玄奘坐上一头点缀奢侈的大象,绕场一周,两旁贵臣护卫,大家欢呼雀跃,学有所成的玄奘享尽了印度百姓对他的歌唱和尊重!曲女城大会使玄奘正在印度享有极高的声誉。

  玄奘离邦已久,牵记祖邦的心绪越来越危急。戒日主和各邦邦王、普遍的僧俗百姓几次挽留他。鸠摩罗邦王乃至默示只须他肯留下来,要为他树立一百所专院。无奈玄奘归邦心切,留学求经的目标既然依然到达,说什么也要回邦了。643年春天,西逛十七年的玄奘离别了戒日王和天竺的友人们,满载着印度百姓的友情、信誉和六百五十七卷佛经,起程回邦了。

  “玄奘回来了!”“玄奘回来了!”两年此后,当玄奘回到长安的工夫,人们传闻,这位不远万里、不辞困苦到佛邦去寻觅释教真理的行家,取回了真经,都兴奋地传达着这个音信。一共长安城都震动了。玄奘把带回来的佛经佛像罗列正在长安的朱雀街南端,请大师游览。争观的子民人山人海,从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺,排成了几十里长的行列,焚香散花,胀乐喧天。好不繁盛。玄奘西逛回来,成为长安城内震动暂时的盛事。

  唐太宗传闻玄奘从天竺载誉回来,也万分忻悦。正在洛阳亲身召睹了他。玄奘阐明了一同上的睹闻。唐太宗听得津津有味,条件他把旅途睹闻写下来。《大唐西域记》一书便是由玄奘口述、由高足辩机笔录的一部名著。书里记述了他亲身逛历的一百一十个邦度和听到的二十八个邦度的山水、城邑、物产、凤俗。自后被各邦翻译,普通传布,成为这日探索印度次大陆以及中亚古代史册地舆的重要材料。

  玄奘从洛阳回到长安此后,从速结构各地高僧一百众人,入手下手翻译佛经。长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的地点。经卷保藏正在玄奘亲身计划修理的大雁塔里。大雁塔至今还耸立正在西安城南,成为古都长安最明显的标识。

  为翻译佛经,玄奘通常“三更暂眠,五更又起”。他如许通宵达旦地职业了十九年,译出佛经七十四部、共一千三百众卷。664年仲春,玄奘病逝于长安玉华宫内。自后,玄奘所译佛经的原来正在天竺散失了。玄奘的译本就成为探索印度古代文明的名贵史料。

  史册上的唐僧姓陈,名祎,生于公元604年,唐朝人,十三岁落发当了僧人,法名叫玄奘。玄奘从小勤学,为了研商佛经,他漫逛了四川、湖北、河南、陕西等地,追访知名的梵学行家。然则释教宗派许众,佛经的译文谬误也许众,注解的经义往往互有冲突。越钻得深,发掘的题目越众。他锐意亲身到释教起源地天竺(今印度半岛)去,弄它个真相大白。

  唐朝贞观年间,政府禁止小我敷衍出邦。凡相差邦境都要取得邦度照准。627年的八月,玄奘向政府申请出境,遭到拒绝。锐意西逛的玄奘,便夹正在市井中央混出了玉门闭,单人匹马的踏上了西行的征途。那一年,玄奘二十八岁。

  过了玉门闭,进入了一马平川的莫贺延。莫贺延碛是现正在安西到哈密之间的大戈壁,有八百众里长,又称八百里流沙。日间“热风如火”,夜晚却又“朔风如刀”,天气蜕变无常。茫茫黄沙之中,上不睹飞鸟,下不睹走兽,地上连小草也不长。玄奘孤身一人,只要一堆堆白骨和驼马粪当道标,指点进取。玄奘走着走着,不小心把一皮袋净水泼翻了。若何办?回去取水吗?不行。玄奘起誓:情愿西进而死,决不东归而生,不到天竺,誓不转头。正在滴水不进的贫困情景下,他又走了四夜五天,口干唇焦,终究晕倒正在戈壁之中了。幸而,那里离水草地不远,到了夜半,凉风习习,把晕迷中的玄类吹醒过来。玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源,脱节了险境。

  玄奘西行到了高昌(今吐鲁番东约二十公里),取得了崇奉释教的高昌王的热中助助。高昌王赠给他很众金银衣物,装备了五十众名导游和随同,写了二十四封给沿途各邦君主的信,请他们众众照望玄奘。不过,道途依旧众艰。玄奘一行来到了长年积雪的凌山(这日山山脉的穆素尔岭),山高七千公尺,山上有千年不化的冰河,暴风暴雪袭来,飞沙走石,往往把人重没、砸死,或者冻死。玄奘一行人正在冰雪封盖的大山中挣扎了七天,随行职员冻死了很是之三四。

  始末一年的跋山渡水,第二年夏季,玄奘进入了天竺境内。那工夫,印度半岛上有七十众个邦度。玄奘从628年到631年,逛历了北印度的二十众个邦度,探访了很众释教圣地,练习了梵文。到631年岁暮,玄奘来到了摩揭陀邦的那烂陀寺。

  那烂陀寺是天竺释教的最高学府,有一万众僧徒,此中有很众具有医药、天文等百般学问的高僧。主理戒贤法师是天竺的梵学巨擘,一代行家。玄奘来到庙宇的那一天,庙宇传闻东方支那邦(即中邦)的高僧来了,结构了一千众人的迎接行列,人人手捧点燃的香、鲜花,夹道欢迎。玄奘向大师合十答礼,又敬爱地参睹了戒贤,拜他为师。传闻戒贤法师依然一百众岁了,早已不再讲学。不过为了默示对中王法师的友谊交谊,例外为玄奘讲学十五个月。庙宇对玄奘的存在也是以最高规格来迎接的。每天供应瞻步罗果一百二十枚,槟榔子二十颗,豆蔲二十颗,龙脑香一两,“供大人米”一升。“供大人米”的米粒比乌豆还大,做出来的饭香甜适口,是外地特产,只供邦王和师吃的,是以称为“供大人米”。别的,按月还需要油三斗。酥乳等每天能够敷衍取用,出门备有象舆。那烂陀僧徒一万众人,享福如许待遇的,连玄奘正在内,一共只要十小我。玄奘正在这里练习了五年,负责听讲以外,又无餍地读完了寺里所藏的百般经书,得到优异收效,成为天竺有名的最上等释教学者了。

  玄奘并没有因而骄贵。自后,他又漫逛印度东部、南部、西部四处,巡礼圣迹,访求名师。两年众此后重返那烂陀寺。戒贤法师请他正在寺内讲经。

  那工夫,戒日王朝盛极暂时,戒日王是天竺威望最高的一个邦王。戒日王正在京都曲女城(现正在印度北方邦卡瑞季)举办了一次领域空前的学术相持会。642年十仲春,相持大会入手。到会的有天竺十八个邦王、三千个深通教义的高僧,再有那烂陀寺僧徒一千人,婆罗门教和其他各界人士二千众,再加上随同职员,总共不下一万人。赴会时,有的乘象,有的坐车,有的步行,声势赫赫,数十里无间,真是盛况空前。玄奘是主讲人,叫做论主。玄奘正在会上宣读了他用梵文写的论文。大师都被玄奘精炼的陈述惊服了。十八天的会期,没有一小我驳斥他的论点。大会遣散的那天,戒日王送给他金钱一万,银钱三万,法衣一百领。遵守外地习俗,戒日主请玄奘坐上一头点缀奢侈的大象,绕场一周,两旁贵臣护卫,大家欢呼雀跃,学有所成的玄奘享尽了印度百姓对他的歌唱和尊重!曲女城大会使玄奘正在印度享有极高的声誉。

  玄奘离邦已久,牵记祖邦的心绪越来越危急。戒日主和各邦邦王、普遍的僧俗百姓几次挽留他。鸠摩罗邦王乃至默示只须他肯留下来,要为他树立一百所专院。无奈玄奘归邦心切,留学求经的目标既然依然到达,说什么也要回邦了。643年春天,西逛十七年的玄奘离别了戒日王和天竺的友人们,满载着印度百姓的友情、信誉和六百五十七卷佛经,起程回邦了。

  “玄奘回来了!”“玄奘回来了!”两年此后,当玄奘回到长安的工夫,人们传闻,这位不远万里、不辞困苦到佛邦去寻觅释教真理的行家,取回了真经,都兴奋地传达着这个音信。一共长安城都震动了。玄奘把带回来的佛经佛像罗列正在长安的朱雀街南端,请大师游览。争观的子民人山人海,从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺,排成了几十里长的行列,焚香散花,胀乐喧天。好不繁盛。玄奘西逛回来,成为长安城内震动暂时的盛事。

  唐太宗传闻玄奘从天竺载誉回来,也万分忻悦。正在洛阳亲身召睹了他。玄奘阐明了一同上的睹闻。唐太宗听得津津有味,条件他把旅途睹闻写下来。《大唐西域记》一书便是由玄奘口述、由高足辩机笔录的一部名著。书里记述了他亲身逛历的一百一十个邦度和听到的二十八个邦度的山水、城邑、物产、凤俗。自后被各邦翻译,普通传布,成为这日探索印度次大陆以及中亚古代史册地舆的重要材料。

  玄奘从洛阳回到长安此后,从速结构各地高僧一百众人,入手下手翻译佛经。长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的地点。经卷保藏正在玄奘亲身计划修理的大雁塔里。大雁塔至今还耸立正在西安城南,成为古都长安最明显的标识。

  为翻译佛经,玄奘通常“三更暂眠,五更又起”。他如许通宵达旦地职业了十九年,译出佛经七十四部、共一千三百众卷。664年仲春,玄奘病逝于长安玉华宫内。自后,玄奘所译佛经的原来正在天竺散失了。玄奘的译本就成为探索印度古代文明的名贵史料。

  玄奘是唐朝的僧人。僧人正在当时叫“僧”。所此后人称玄奘为“唐僧”唐僧玄奘到西方取经的事迹正在民间普通传布,越说越“神”,造成了神话。到了明朝,小说家吴承恩正在民间传说的根基上,写成小说《西纪行》。《西纪行》里唐僧到西天取经的神话故事,跟玄奘到天竺取经的这段真事,固然都被人们简称为“唐僧取经”,但这两个唐僧取经的实质,相去却有十万八千里了!

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