您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 玄奘 >

大明寺众僧“缄默无应”

发布时间:2019-07-31 22:25 来源:未知 编辑:admin

  可选中1个或众个下面的环节词,探求相干原料。也可直接点“探求原料”探求统统题目。

  大白共同人训诲老手选用数:40727获赞数:258620回复题目3万众个,选用率94%。擅长训诲史籍类题目回复。向TA提问睁开一概鉴线年,日本留学僧荣睿、普照来到扬州,恳请鉴真东渡日本教授“真正的”释教,为日本信徒授戒。当时,大明寺众僧“浸默无应”,唯有鉴真透露“是为法事也,何惜身命”。遂决意东渡。

  742年冬,鉴线人,连同四名日本和尚,到扬州相近的东河既济寺制船,计划东渡。时光本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公牍,是以父母官扬州仓曹李凑也加以援助。不虞鉴真一位学生道航与一名师弟如海开玩乐说:“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”,如海信认为真,大怒,便诬告鉴真一行制船是与海盗团结,计划攻打扬州。当年海盗招摇,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了一起僧众,固然很速放出,然则迫令日本和尚立时回邦,第一次东渡就此夭折。

  744年1月,作了详尽策划后,鉴线僧(包含躲藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次开拔。结果尚未出海,便正在长江口的狼沟浦遇风波浸船。船和好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后大家方被救,转送明州余姚(今浙江宁波)阿育王寺安放。开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地庙宇皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂已矣。

  已矣了巡行讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,计划再次东渡。此事为越州和尚得知,为挽留鉴真,他们向官府指控日本和尚躲藏中邦,主意是“诱导”鉴真去日本。于是官府将荣睿进入大牢,遣送杭州。荣睿途中装病,伪称“病死”,方能遁离。第三次东渡就此作罢。

  江浙一代既然未便出海,鉴真于是决心从福州买船出海,率30余人从阿育王寺开拔。刚走到温州,便被截住,正本鉴真留正在大明寺的学生灵佑忧虑师父安危,苦求扬州官府阻截,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不清晰之。

  748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴线日从崇福寺开拔,再次东行。为等顺风,出长江后鉴真一行正在舟山群岛一带停止了数月,直到11月才调出海。正在东海上,该船遭到壮健寒风吹袭,持续漂流14天性看到陆地,16天后方能上岸,挖掘仍旧漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安放。鉴真正在海南停止一年,为外地带去了很众华夏文明和医药学问,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“巨细洞天”等鉴真奇迹。。

  之后,鉴真北返,经历万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州来到始安郡(今广西桂林),正在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺。正在广州,鉴真动心前去天竺,被慰留。入夏之后,鉴真接连开航,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真宣誓“不至日本邦。本愿不遂”。此时,鉴真因为不伏水土加之旅途勤苦,又为庸医所误,导致双目失明。过了大庾岭,鉴真大学生祥彦又正在吉州(今江西吉安)坐化,鉴真至极悲恸。接下来鉴真又经历了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州。第五次东渡已矣。

  因为鉴真的逛历遍于半个中邦,是以声名大噪。753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信玄教,意欲派羽士去日本,为日本拒绝,是以不许鉴真出海。鉴真便奥秘搭船至姑苏黄泗浦,转搭遣唐使大船。随行人众24人,此中僧尼17人。11月16日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日结余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩。第六次东渡终归凯旋。

  假如你念强壮,跑步吧! 假如你念健美,跑步吧! 假如你念圆活,跑步吧!鉴真东渡故事简介:鉴真俗姓淳于,江阳(今江苏扬州)人,生于唐武则天垂拱四年(688),卒于代宗广德元年日天平宝字七年(763)。鉴线岁削发,从大云寺智 满弹师为沙弥。18岁从道岸讼师受菩萨戒,立志捐躯,发扬佛法。 20岁随道岸西逛二京,究学三藏。21岁正在长安实践寺随弘景讼师登坛受具足戒。27岁回扬州大明寺,兴戒坛、缮道场、筑寺舍、制佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普挤众生,全力以赴。46岁继道岸、义威之后,为一方宗首、持律授戒,独秀无伦,前后授戒度人略计四万众余、泽及远近,道俗归心,仰为“江淮化主”。天宝元载(742),鉴线岁时, 日本常识僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请“东逛兴化”众僧以道遥涉险而浸默无应。鉴真曰:“是为法事也,何惜身命?”遂概然应允。自天宝二载起前后五次“东渡”,或因为官府阻难,或因为浪击船浸,或因为僧众护田,均未获凯旋。并于第五次东渡时双目染疾失明,虽屡遭让步但东渡意志弥坚,誓曰:“为传戒律,发愿过海.不至日本邦,本愿不遂。”天宝十二载,时鉴线岁,日本邦“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律,是年一十月十九昼夜,鉴线人从龙兴寺开拔,乘舟沿长江至姑苏黄泗浦转登日本使船,于十一月十六日出江入海,扬帆东去。历时月余,于十仲春二十日抵萨摩邦阿众郡秋妻屋浦,次年仲春进京(奈良),入东大寺安放。孝谦天皇下诏“大德头陀远涉沧波,来投此邦,诚副朕意。自今往后,教授戒律,一任头陀。”并敕授“传灯师”位。四月,于卢舍那殿前立戒坛,圣武上皇、孝谦天皇等俱登坛受菩萨戒。 寻为沙弥澄修等440余人授戒,又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒,由鉴真重授具足戒。“从此以还,日本律仪,逐渐苛整,师师相传,遍于寰宇。”乾元二年日天平宝字三年(759), 鉴真率学生普照、思托等正在奈良筑成唐招提寺,并由东大寺移居于此。谋划既久,佛光普照,遂成日本律宗之祖庭,而鉴真亦有扶桑律宗太祖之称。鉴真精“医方明”,学养素深,济人众数。淳仁天皇使其辨药之真伪,他逐一以鼻辨之,一无错失。及光泽皇太后不豫,唯鉴真所进医药有用。鉴真还著有《鉴上人秘方》。惜书已失传,但尚有少数药剂,教授于世。

  唐玄宗开元元年(公元713年),鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律,听他讲经和由他授戒的学生达四万众人,这时,他已是学识深奥、威望很高的梵学巨匠了。他还不停构制和尚缮写经书,众达33000众卷,他还策画筑制过庙宇80众所,日原来到大唐的留学僧也都崇敬他的梵学成就。

  开元二十一年(公元733年)日本第九次遣唐使来到大唐。随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命,邀请鉴真东渡。唐玄宗天宝元年(公元742年)冬十月,荣睿、普照来到扬州大明寺访问鉴真,外达日本崇敬之意,并说:佛法固然传播到日本邦,然而还没有传法授戒的高僧,请大和上东逛兴化。鉴真问寺内诸僧,有谁准许应此远请。众僧浸默。良久,才有一僧名祥彦者说:彼邦太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至。人生困难,中邦难生,研习未备,道果未克,是故众僧浸默。鉴真听后说:为法事也(为了宏法传道),何惜身命!诸人不去,我即去也。鉴真去意已定,从此,就开头了东渡日本的计划。

  第一次东渡日本,鉴线人从扬州开拔,因受到官厅过问而让步。第二次东渡他买了军船,购置了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等,随行的学生和本事职员达85人之众。然而船出长江口,就受风击破损,不得不返航修茸。

  公元744年,鉴真计划由福州出海,然而正在前去温州途中被官厅追及,强制回扬州,第四次东渡又没有凯旋。

  748年6月27日,鉴真举行第五次东渡,他从扬州开拔,正在舟山群岛泊岸三个月后横渡东海时又遭遇台风,正在海上漂流了14天后,到了海南岛南端的崖县。正在辗转返回扬州途中,学生祥彦和日本学僧荣睿接踵死亡,鉴真自己也因长途跋涉,暑热染病,双目失明。

  唐天宝十二年(公元753年)十月十五日,日本第10次遣唐使归邦前夜,遣唐大使藤原清河、副使吉备真备、大伴古麻吕和仕唐众年、历任唐光禄大夫、御史中丞、秘书监等职的日本留学生阿倍仲麻吕(汉名晁衡)等也计划回邦,他们同到扬州延光寺参谒鉴真。藤原大使说:早闻大头陀曾五次东渡日本欲去宣教,今日得睹,万分庆幸,若大头陀仍有此愿,学生等有船四艘返日,使用物品俱备,不知肯同行否?鉴线岁高龄,且双目失明,但为了传老师戒,为了中日邦民的友谊及文明互换,便应允了日方恳请。 鉴真欲再度赴日的讯息正在扬州传开后,相合庙宇为阻难此行,周到提防。这时正好鉴真学生仁干从婺州(今浙江金华市)来扬州,密知师父将要远行,遂漆黑商定由他备船正在江头接候。十月二十九日晚,鉴线人从扬州龙兴寺潜行至江头,迅即登船出发,出大运河入长江,直趋姑苏黄泗浦(今江苏省常熟县黄泗,即黄歇浦)与日本遣唐使船队汇合。

  鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊,舍利子、菩提子等佛具7种、华苛经等佛经84部300众卷,再有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种。

  临行前,恐官府发现,经卷有失,于十一月十五日鉴真一行分乘第二、三、四船。直到十一月十六日船队启航前鉴真才上了大伴古麻吕的第二船。驶入东海后,船队被强劲的东寒风吹散,第四船杳无足迹,剩下的三只船只要奋力拚搏向前航行。十一月二十一日,第一、二两船同到冲绳岛,已正在众弥岛(今日本种子岛)的西南。第三船昨夜已泊岸正在同处。十仲春六日,海上刮起人们希冀的南风,三只船接踵起航顺风进展,而藤原大使与阿倍仲麻吕所乘的第一船触礁(着石)无法步履。鉴真所乘的第二船发向众弥去,七日来到益救岛(今日本屋久岛)。泊岸候风10天,并恭候其余船只。第一船修复后,接连航行,因遇偏寒风暴而漂至安南 州(今越南境内),全船180余人,死难170众人,仅大使藤原清河与阿倍仲麻吕等10余人幸免于难。第三船自后也航返日本。十仲春十八日,第二船自益救岛开拔续航,十九日遭遇狂风雨,不辨东南西北,鉴真等又历经灾难,于十仲春二十日正午抵达日本九州萨摩邦阿众郡秋妻屋浦(今日本鹿儿岛县)。十仲春二十六日,鉴真等一行正在日僧延庆的启发下进入日本太宰府,并于次年(公元754年)仲春一日,航达日本遣唐使船队的始发港难波(今日本大阪相近)。仲春四日鉴真来到日本首都奈良,受到日本举邦上下昌大的迎接,皇族、贵族、僧侣都来拜睹。

  三月,吉备真备以敕使身份向鉴真宣读了天皇的诏书:“大头陀远涉沧波,来到我邦,朕不堪欣慰,自今往后,授戒传律都由大头陀掌管。”四月初,正在东大寺设戒坛,由鉴真登坛主理,先后为太上皇圣武天皇、皇太后、皇子及400余位和尚授戒。756年,孝谦天皇委用鉴真为大僧都,统理日本僧佛事件。758年卸任,被尊称为“大和上”,崇敬供养。759年,鉴真率学生仿扬州大明寺体例策画构筑了唐招提寺,至今仍存,被视为日本邦宝,对日本筑造艺术有紧张影响。往后,鉴真正在此授戒讲经,把律宗传至日本,成为日本律宗的鼻祖。鉴真虽双目失明,但能凭追思校订佛经。他还精明医学,凭嗅觉辨草药,为人治病。留下一卷《鉴上人秘示》的医书,对日本医药学的发扬作出了孝敬。他带到日本的中邦佛经印刷品和书法石本对日本的印刷术、书法艺术有很大影响。

  除此,鉴真还将脑中所学,——教授徒弟。鉴真东渡对日本文明的各个方面影响强大而深远,日本邦民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文明的恩人”等、充满地外达了日本邦民对鉴真敬仰、敬拜的情绪。广德元年日天平宝字七年(763),学生思托、忍基等为鉴真膜影立夹 漆像,豫高二尺六寸五分,“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微乐”,形仪端穆,有板有眼。同年蒲月六日,结跏跌坐,面西而化,常年76岁。

  763年鉴真正在日本招提寺内圆寂。寺内至今还保存着鉴真的坐像,这也是日本的邦宝。这是鉴真的学生忍基和思托用中邦的干漆夹法为他塑的。鉴线年,他对中日文明互换作出了伟大的孝敬。

http://cbx5.net/xuanzang/362.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有