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玄奘西行

发布时间:2019-11-21 05:25 来源:未知 编辑:admin

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  年少落发玄奘家贫,父母早丧。10岁随哥哥进入空门,13岁剃度落发,21岁受具足戒。前后遍访释教名师,先后从慧息、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论,成就日深。因感各派学说纷歧,可贵定论,便信仰至天竺练习释教。贞观元年(627)玄奘结侣陈外,请允西行求法。但未获唐太宗同意。然而玄奘信仰已定,乃“冒越宪章,私往天竺”,始自长安神邑,终究王舍新城,长途跋涉十余万里。 贞观二年正月玄奘达到高昌王城(今新疆吐鲁番县境),受到高昌王麴文泰的礼遇,并结为兄弟。后经龟兹(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、素叶城、迦毕试邦、赤开邦(今塔什干)、飒秣开邦(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。达到货罗邦故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝邦(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职邦(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那邦(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗邦(今巴基斯坦直沙瓦及其接连的阿富汗东部一带)、乌伏那邦(巴基斯坦之斯瓦专门区),达到迦湿弥罗邦。正在此从僧称(或作僧胜)学《俱舍论》、《顺正外面》及因明、声明等学,与毗戌陀僧诃(净师子)、僧苏伽蜜众罗(如来友)、婆苏蜜众罗(世友)、苏利耶提婆(日天)、辰那罗众(最胜救)等讨信纸梵学,前后共2年。今后, 玄奘西行求法道途。

  到磔迦邦(今巴基斯坦旁遮普)从一内助罗门学《经百论》、《广百论》;到至那仆底邦(今印度北部之菲罗兹布尔地方)从毗腻众钵腊婆(调伏光)学《对法论》、《显宗论》;到阇烂达罗邦(今印度北部贾朗达尔)从旃达罗伐摩(月胄)受《众事分毗婆沙》;到窣禄勤那邦(今印度北部罗塔克北)从阇那众学《经部毗婆沙》;到秣底补罗邦(今印度北部分达沃尔)从蜜众犀纳受《辩真论》、《随发智论》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克)从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年,抵摩揭陀邦的那烂陀寺受学于戒贤。 玄奘正在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为理解三藏的十德之一(即精明五十部经书的十名高僧之一)。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正外面》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学,同时又兼学各式婆罗门书。 历逛五印贞观十年玄奘脱节那烂陀寺,先后到伊烂钵伐众邦(今印度北部蒙吉尔)、萨罗邦、安达罗邦、驮那羯碟迦邦(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼邦(今印度马德拉斯市以南区域)、狼揭罗邦(今印度河西莫克兰东部一带)、钵伐众邦(约今克什米尔的查谟),访师参学。他正在钵伐众邦中断两年,悉心研习《正量部根蒂阿毗达磨论》及《摄处死论》、《成实论》等,然后重返那烂陀寺。不久,又到低罗择迦寺向般若跋陀罗切磋说一起有疗三藏及因明、声明等学,又到杖林山访胜军研习唯识抉择、道理理、成无畏、无住涅盘、十二人缘、端庄经等论,磋商质疑,两年后仍返回那烂陀寺。此时,戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨(婆毗呔伽)一系行家师子光也正在那里讲《中论》、《百论》,阻碍法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂(已佚),以和谐大乘中观、瑜伽两派的学说。同时介入了与正量部学者般若众的斟酌,又著《制恶睹论》一千六百颂(已佚)。还应东印迦摩缕波邦(今印度阿萨姆区域)邦王鸠摩罗的邀请讲经说法,并著《三身论》(已佚)。 接着与戒日王接见,并获得优渥礼遇。戒日王决议以玄奘为论主,正在曲女城召开梵学斟酌大会,正在五印18个邦王、3000个巨细乘释教学者和外道2000人加入。当时玄奘讲论,任人问难,但无一人能予诘难。偶然名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘加入5年一度、历时75天的无遮大会。会后归邦。

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