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因此被更名菩提树

发布时间:2019-06-16 01:32 来源:未知 编辑:admin

  本报印度比哈尔邦菩提伽耶电 唐贞观五年(公元631年),玄奘来到佛陀憬悟成佛的摩诃菩提寺,曾因这里的凋敝而放声痛哭。而今,这里大不相同了。

  昨日,由洛阳市委传扬部、偃师市公民政府、洛阳日报报业集团配合主办,洛报集团整合营销中央、河图网、洛阳播送电视台音信881洛阳归纳播送、洛阳帝都百戏文明散布有限公司、中邦夏园、偃师市播送电视台连合承办的“重走玄奘道 洛阳再起程”大型采访举动采访团,来到位于比哈尔邦伽耶城南的摩诃菩提寺时,觉察这一释教圣地生机盎然,如一块磁铁般吸引着各邦信徒和搭客。

  佛祖释迦牟尼,原名乔达摩·悉达众,生于公元前560年。29岁时,悉达众扬弃王子宝座,云逛四方,探求人生真理。悉达众来到菩提迦耶,正在丛林里苦修6年,仍未悟得解脱之道。他走出丛林,到尼连禅河中洗浴。上岸后,他来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下打坐,苦思冥念七天七夜,结果悟道成佛,结果无上正等正觉。

  毕钵罗树,因为佛祖正在树下憬悟,所以被更名菩提树。玄奘正在西行求法时,曾来到这里朝拜。

  《大慈恩寺三藏法师传》纪录:玄奘正在祭拜这株菩提树和菩萨制像时,曾五体投地,放声痛哭。

  玄奘为何放声大哭?素来,据释教徒的传说,菩提树旁边的两个菩萨制像,即使全部被埋住,释教就会肃清。当年,玄奘来到这里时,南面的菩萨制像已被埋到胸口了。

  与玄奘当年目击的风景差别,昨日上午,当本报采访团来到摩诃菩提寺时,看到的却是一派各邦信徒云集朝拜的风景。

  菩提寺旁有一个圆形石座,上面雕塑着佛的足印,北侧有一长串圆台,上面刻有莲花图案。

  白皮肤、黑皮肤、黄皮肤的人们,衣着各类式样的法衣,从四方而来,用差别的发言诵经,用差别的神情朝拜。固然朝拜的信徒和游览的搭客良众,但有条有理,相互礼让,一派安宁风景。

  目前,摩诃菩提寺的主体,无论是菩提树仍是金刚座正觉大塔,都正在一个数米深的大坑里,信徒、搭客务必脱下鞋子,光脚或衣着袜子走下台阶,举行朝拜或游览。

  印中友情协会主席老莫说,玄奘分开印度数年后,戒日王(与玄奘同时刻的印度邦王,崇信释教并踊跃供养)就牺牲了,释教正在印度很疾凋零,为了防范圣地被肃清,少少信徒用土把圣地掩埋起来,但菩提树仍是被毁掉了。以来,这里境遇洪水,完全被土壤粉饰了。直到19世纪,摩诃菩提寺被英邦考古学家康宁汉姆觉察,一代代印度人起源复修这一圣地。

  老莫说:“印度公民应当感谢玄奘,由于《大唐西域记》对摩诃菩提寺的纪录相当周密,修造地点、修造原料、修造样式,都是依照玄奘的记载举行复修的。”。

  老莫说,这株菩提树的死而复生,很有戏剧颜色。戒日王的子息其后迁往斯里兰卡,把佛陀成佛的那株菩提树的种子也带走栽种。130年前,一名斯里兰卡梵衲又把这株菩提树直系子息的种子带回印度,正在玄奘纪录的菩提树的旧址上种下来。

  现正在,这株菩提树早已长成参天大树,邑邑葱葱,如伞如盖,成为繁众释教信徒心中的圣物。就连菩提树上落下的叶子、果实,也被各邦信徒当成圣物,珍惜起来。

  采访团成员低声调换:玄奘法师正在天有灵,必会因佛陀圣地中兴而欣慰含乐。(洛阳晚报记者 程奇 /文 高均海 陈占举 /图)?

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