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唐僧的俗名叫什么?

发布时间:2019-10-24 16:35 来源:未知 编辑:admin

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  玄奘(602年~664年),本名陈祎(yī),洛州缑氏(今河南洛阳偃师市)人,其先颍川人。唐代出名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后代俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真理并称为中邦释教三大翻译家。

  为探究释教各派学说差别,玄奘于贞观元年一人西行五万里,历经坚苦抵达印度释教中央那烂陀寺取真经,前后十七年,遍学了当时巨细乘各式学说。公元645年玄奘返来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并永远从事翻译佛经的职责。

  玄奘及其门生翻译出典75部(1335卷),译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷,记述他西逛亲自体验的110个邦度及传说的28个邦度的山水、地邑、物产、习俗等。《西纪行》即以玄奘取经事迹为原型。

  正在吴承恩的小说《西纪行》中,唐僧的出生有着传奇的体验:唐僧的父母正在船上被奸人所害,唐僧出生后也差点遭灭口,幸得母亲悄悄把他放入木盆顺江漂走,才算眼前保存生命。小唐僧正在漂过金山寺时被法明僧人所救,取乳名叫江流,成人后取法号叫玄奘,从此与佛祖结下不解之缘。

  确切的玄奘出生体验至今依然个谜,他生于何时、何地,目前还没有定论。大凡以为,玄奘于隋仁寿二年(602年),生于洛州缑氏县(今河南省偃师县),削发前姓陈名祎,玄奘是他削发后的法号。

  那么,玄奘出生时是否有什么极度迹象呢?正在《大慈恩寺三藏法师传》中,曾有云云一段故事:行家初生时,他的母亲梦睹一位白衣法师向她辞行,法师说:“为了求法,以是要西行。”这位白衣法师便是玄奘。固然这只是一段传说,但玄奘法师小时辰的出现差异凡人确有其事。

  另有一种说法是,玄奘行家是父母末年所生,当时他的父亲大约正在五十岁操纵。末年得子,让父母对他卓殊疼惜。玄奘少小时聪颖早慧,过目成诵,日记千诵。

  玄奘行家是梵学奇才,那么他是怎样削发的呢?《西纪行》中纪录,玄奘是如来座下金蝉长老转世,踏上西天之途是掷中必定的。正在《大唐故三藏玄奘法师行状》和《大慈恩寺三藏法师传》中,都将玄奘削发的动机讲明为对佛法的崇信。

  比拟之下,道宣正在《续高僧传·唐京师大慈恩寺释玄奘传》中的纪录则颇为微妙,此中提到“少罹穷酷”四个字,相似表示玄奘是由于少年时代存在困窘才削发的。

  遵从《续高僧传》的纪录,玄奘的家道开头依然不错的,祖父和父亲都是博学众才的常识分子,其父陈惠曾是县官,母亲是隋洛州长史宋钦之女,玄奘法师是第四子。玄奘的母亲正在他五岁的时辰就丧生了,八岁前他的父亲又因年迈众病而辞官归故,这形成了玄奘少小困窘的景象。

  玄奘的二哥开始削发,法名长捷,住洛阳净土寺,玄奘通常伴随他去进修释教经典。十三岁时玄奘也削发了。成年后玄奘便云逛各地,参访名僧。先后向慧歇、道深等高僧进修领略稠密释教经书,成就日深。

  正在中邦史籍上,早正在玄奘之前就有许众人西行取经,这些事迹让玄奘心生醉心。此中东晋头陀法显的告捷及其所撰《佛邦记》,更直接激起了玄奘求取释教经典的决意。

  别的一个促使玄奘西行的主要缘由是,玄奘正在学佛历程中涌现,当时释教界对同曾经典的注解存正在伟大差别,这种歧义不行互相团结、协和,对待释教的发扬是显着的隐患。

  唐武德九年(626年),玄奘正在长安碰到来自中印度的头陀波罗颇密众罗,他是印度纳兰陀寺威望梵学家戒贤的门生,能记诵巨细乘经典十万颂。玄奘听到这个音讯大喜过望,亲身登门向这位印度高僧求教。玄奘听他说戒贤深谙百家梵学经典,而且正正在纳兰陀寺讲学,于是立下西行求法的决意。

  伸开一起唐僧,俗名陈褂,法名玄奘,通称三藏法师、唐三藏,唐僧是他的俗称。玄奘出生正在念书人家,少小受父亲教诲,进修经书,对儒学略知一二。13岁(或说11岁)正在洛阳净土寺削发当僧人。时值隋末农人兵戈,华夏是疆场。他亡命西入长安,为求师进修佛法,经汉川抵达成都。进修几年,不知足,又出川到荆州,北上相州,至赵州,返回长安。这时唐朝初修,社会还不屈静。玄奘东西南北地奔走,相当辛劳,出现出不畏艰险的精神,是来日后去印度取经考验意志的开头偿试,也能够说打下了优良的底子。他到处学佛法,感觉各家对释教目标,或者说得不明不白,或者说法纷歧。他思追本溯源,就思到释教的起源地去造访名师,寻求经典,于是决意取道西域去印度肄业。

  贞观三年,他从长安开赴,经由兰州抵达凉州,当时唐朝邦力尚不强盛,与西北突厥人正有争斗,禁止百姓擅自出合。凉州都督李大亮外传玄奘要西行,强令他返回长安。本地慧威法师垂青玄奘宏愿,令小门徒慧琳、道整二人奥秘送玄奘挺进。他们怕白昼被官兵缉捕,便夜晚行途。抵达瓜州时,所骑的马又倒毙了。这时李大亮搜捕玄奘的公牍抵达,州吏李昌以为玄奘的宏愿是罕睹的,不应幽囚他,就把公牍毁掉,鞭策玄奘赶速前行。玄奘买得一匹去过伊吾(哈蜜)15趟的老瘦赤马,新收门徒石盘陀陪伴,于夜间上途。慧琳、道整二人不胜远行,遂回凉州。如斯艰苦的行进使玄奘进一步下定了西行的决意:不到印度,终不东归,尽管客死于半道,也决不懊丧。夜半,他们偷渡玉门合告捷。刚事安息,只睹石盘陀持刀向他走来,石流露再走是末途一条,不肯同行,玄奘只好任他告别,孤身一人挺进。

  正在大戈壁上,看不到行人,黄沙以外,人、兽的骨骸便是生灵的行迹。顺着走,有时像正在前面有大队人马好手动,原本这是正在孤寂与可骇的心思形态下出现的幻觉。行进到玉门合外的第一个哨口,比及夜间偷渡,依然被守御涌现,差点被箭掷中。校尉王详怜惜他,因他不肯东返,劝他到敦煌修行,玄奘依然流露情愿受刑,也不绝息。王详只得让他过了哨卡,并告诉他要往第四个哨口,那里有他的族人,能够放行。玄奘依言开赴,过了第四哨,再挺进是800里莫贺延碛,古代叫做沙河,是《大慈恩寺三藏法师传》一书所谓是“上无飞鸟,下无走兽,复无水草”的地方。玄奘独自行走,默念《般若心经》,怂恿自身。走了100众里地,丢失了道途,睹到水,牵马饮水,不小心把袋子掉到水里,途上用的东西都损失了,又不明晰向哪里走,于是只得重返。他边走边思,先前发过誓,不到印度不回顾,即日怎样了,果然往回走了?又思,情愿朝西走着死了,也不应当回去,思到这里,干劲来了,便厘革偏向,赓续西进。

  即日说起玄奘赓续西行是很轻松的一件事,当日他正在途途上,白昼黄沙飞扬,宛如下雨,黄昏望睹人兽骨骸发出的鬼火,闪闪光烁,阴暗可骇。最告急的是走了5个白昼,4个夜晚,还没有睹到水,干渴难以容忍。到第五个夜间,没有一点力气了,便躺倒正在黄沙上。夜半溘然刮起风来,令人苏醒,他立时爬起,又上途了。马溘然不按途行走,拉也拉不动,原先它涌现了水草。饮饱吃足,安息了一天,然后又开赴。走了两天,出了流沙,抵达伊吾,随后到高昌。能够说这是玄奘取经迈出了决策性的一步,经由这番考验,玄奘西行的意志尤其刚毅了。

  高昌王热忱招待了玄奘,崇尚他,祈望他留下流传释教。玄奘的主意是往印度取经,于是他婉词推却。高昌王屡屡挽留他,玄奘依然不许诺留下。高昌王认为用幽囚的格式能够使玄奘投诚。玄奘用绝食来答复,三天滴水不沾。邦王深为他的精神激动,遂放他西行,还给他剃度4个门徒,30匹马,25个侠役,并写了24封公牍,给玄奘西行将要经由的各个区域的行政领袖,吁请照管。高昌王的礼遇,是玄奘以前没有经由的,往后上途,正在物质条款上,比前一段旅程许众了。玄奘至层支邦,因大雪封途,停息了两个月。走到葱岭北边的竣山,全年不化的积雪,使玄奘一行行走艰苦,黄昏就卧正在冰上安息。云云又经由7天赋走下山。错误死了三四成,牛马死之更众。到了康邦,因为住民不信释教,要用火点燃玄奘的两个门徒,幸而邦王抑遏,玄奘等才升平通过。到缚喝邦,玄奘留住一个众月,进修释教经书。自此他不顾旅途疲乏,众次正在少少地方勾留读经,并与本地梵学行家辩难。玄奘有时碰到土匪,衣服资财全被掠取,同行者悲哀陨泣,他劝慰世人说,人生最贵重的是人命,人命保住了,牺牲的衣物算什么,怂恿徒众,赓续挺进。一次,正在恒河,土匪以为玄奘体貌魁伟,适合祭奠突伽天神,便把他绑上祭坛,即将行凶。玄奘绝不忌惮,浸着地默念佛经。谁知这时暴风骤起,吹断树枝,大盗认为老天申斥他们作孽,急忙向玄奘流露歉意,他这才躲过一场灾难。

  一道道难合事后,玄奘走遍印度各地,采集和进修了各式梵学经典,出席了戒日王主办的全印度佛旨争持会,玄奘为论坛主人。因为他高妙的梵学成就和威望,竟没有人敢向他举事;有人思谋杀他,但阴谋没有得逞。玄奘肄业的主意到达了,便带着佛经取道回邦。正在渡信度河时,碰到风波,50来夹经书落水,玄奘怅然万分,便想法补偿。他派人到乌长那邦补抄。到了于田,又派人去屋田、疏勒等地方访寻经书,并正在那里期待求书人的到来。

  贞观十九年(649年),体验了17个年龄,玄奘领导梵文经书357部回到长安。随后正在弘福寺、慈恩寺翻译佛经,译书75部,1335卷,并著有《大唐西域记》,成为中邦史籍上良好的梵学家、翻译家、旅老手。玄奘历尽千辛万苦赴西域取经的精神,为后人设立了灿烂的楷模,他是始终不渝精神的楷模。

  唐僧俗家姓陈,乳名江流,法名玄奘,唐朝第一高僧,以是被人们称为唐僧。西行取经时,唐朝太宗天子李世民赐法名三藏。唐僧十八岁削发皈依空门,通常青灯夜读,对佛家经典研修不竭,况且悟性极高,二十来岁便名冠中邦释教,倍受唐朝太宗天子厚爱。自后被如来佛祖暗落选中去西天取经,并赐宝贝三件,即法衣、九环锡杖、金箍咒。唐僧身体高峻,活动漂后、个性平和,佛经成就极高。他西行取经碰到九九八十一难,永远痴心不改,正在孙悟空、猪八戒、沙僧人的副手下,历尽千辛万苦,究竟从西天雷音寺取回三十五部真经,为发扬佛家感染做出了伟大功绩,至今被人们津津乐道,不忘他的史籍成绩。

  伸开一起唐僧,俗名陈褂,法名玄奘,通称三藏法师、唐三藏,唐僧是他的俗称。玄奘出生正在念书人家,少小受父亲教诲,进修经书,对儒学略知一二。13岁(或说11岁)正在洛阳净土寺削发当僧人。时值隋末农人兵戈,华夏是疆场。他亡命西入长安,为求师进修佛法,经汉川抵达成都。进修几年,不知足,又出川到荆州,北上相州,至赵州,返回长安。这时唐朝初修,社会还不屈静。玄奘东西南北地奔走,相当辛劳,出现出不畏艰险的精神,是来日后去印度取经考验意志的开头偿试,也能够说打下了优良的底子。他到处学佛法,感觉各家对释教目标,或者说得不明不白,或者说法纷歧。他思追本溯源,就思到释教的起源地去造访名师,寻求经典,于是决意取道西域去印度肄业。

  贞观三年,他从长安开赴,经由兰州抵达凉州,当时唐朝邦力尚不强盛,与西北突厥人正有争斗,禁止百姓擅自出合。凉州都督李大亮外传玄奘要西行,强令他返回长安。本地慧威法师垂青玄奘宏愿,令小门徒慧琳、道整二人奥秘送玄奘挺进。他们怕白昼被官兵缉捕,便夜晚行途。抵达瓜州时,所骑的马又倒毙了。这时李大亮搜捕玄奘的公牍抵达,州吏李昌以为玄奘的宏愿是罕睹的,不应幽囚他,就把公牍毁掉,鞭策玄奘赶速前行。玄奘买得一匹去过伊吾(哈蜜)15趟的老瘦赤马,新收门徒石盘陀陪伴,于夜间上途。慧琳、道整二人不胜远行,遂回凉州。如斯艰苦的行进使玄奘进一步下定了西行的决意:不到印度,终不东归,尽管客死于半道,也决不懊丧。夜半,他们偷渡玉门合告捷。刚事安息,只睹石盘陀持刀向他走来,石流露再走是末途一条,不肯同行,玄奘只好任他告别,孤身一人挺进。

  正在大戈壁上,看不到行人,黄沙以外,人、兽的骨骸便是生灵的行迹。顺着走,有时像正在前面有大队人马好手动,原本这是正在孤寂与可骇的心思形态下出现的幻觉。行进到玉门合外的第一个哨口,比及夜间偷渡,依然被守御涌现,差点被箭掷中。校尉王详怜惜他,因他不肯东返,劝他到敦煌修行,玄奘依然流露情愿受刑,也不绝息。王详只得让他过了哨卡,并告诉他要往第四个哨口,那里有他的族人,能够放行。玄奘依言开赴,过了第四哨,再挺进是800里莫贺延碛,古代叫做沙河,是《大慈恩寺三藏法师传》一书所谓是“上无飞鸟,下无走兽,复无水草”的地方。玄奘独自行走,默念《般若心经》,怂恿自身。走了100众里地,丢失了道途,睹到水,牵马饮水,不小心把袋子掉到水里,途上用的东西都损失了,又不明晰向哪里走,于是只得重返。他边走边思,先前发过誓,不到印度不回顾,即日怎样了,果然往回走了?又思,情愿朝西走着死了,也不应当回去,思到这里,干劲来了,便厘革偏向,赓续西进。

  即日说起玄奘赓续西行是很轻松的一件事,当日他正在途途上,白昼黄沙飞扬,宛如下雨,黄昏望睹人兽骨骸发出的鬼火,闪闪光烁,阴暗可骇。最告急的是走了5个白昼,4个夜晚,还没有睹到水,干渴难以容忍。到第五个夜间,没有一点力气了,便躺倒正在黄沙上。夜半溘然刮起风来,令人苏醒,他立时爬起,又上途了。马溘然不按途行走,拉也拉不动,原先它涌现了水草。饮饱吃足,安息了一天,然后又开赴。走了两天,出了流沙,抵达伊吾,随后到高昌。能够说这是玄奘取经迈出了决策性的一步,经由这番考验,玄奘西行的意志尤其刚毅了。

  高昌王热忱招待了玄奘,崇尚他,祈望他留下流传释教。玄奘的主意是往印度取经,于是他婉词推却。高昌王屡屡挽留他,玄奘依然不许诺留下。高昌王认为用幽囚的格式能够使玄奘投诚。玄奘用绝食来答复,三天滴水不沾。邦王深为他的精神激动,遂放他西行,还给他剃度4个门徒,30匹马,25个侠役,并写了24封公牍,给玄奘西行将要经由的各个区域的行政领袖,吁请照管。高昌王的礼遇,是玄奘以前没有经由的,往后上途,正在物质条款上,比前一段旅程许众了。玄奘至层支邦,因大雪封途,停息了两个月。走到葱岭北边的竣山,全年不化的积雪,使玄奘一行行走艰苦,黄昏就卧正在冰上安息。云云又经由7天赋走下山。错误死了三四成,牛马死之更众。到了康邦,因为住民不信释教,要用火点燃玄奘的两个门徒,幸而邦王抑遏,玄奘等才升平通过。到缚喝邦,玄奘留住一个众月,进修释教经书。自此他不顾旅途疲乏,众次正在少少地方勾留读经,并与本地梵学行家辩难。玄奘有时碰到土匪,衣服资财全被掠取,同行者悲哀陨泣,他劝慰世人说,人生最贵重的是人命,人命保住了,牺牲的衣物算什么,怂恿徒众,赓续挺进。一次,正在恒河,土匪以为玄奘体貌魁伟,适合祭奠突伽天神,便把他绑上祭坛,即将行凶。玄奘绝不忌惮,浸着地默念佛经。谁知这时暴风骤起,吹断树枝,大盗认为老天申斥他们作孽,急忙向玄奘流露歉意,他这才躲过一场灾难。

  一道道难合事后,玄奘走遍印度各地,采集和进修了各式梵学经典,出席了戒日王主办的全印度佛旨争持会,玄奘为论坛主人。因为他高妙的梵学成就和威望,竟没有人敢向他举事;有人思谋杀他,但阴谋没有得逞。玄奘肄业的主意到达了,便带着佛经取道回邦。正在渡信度河时,碰到风波,50来夹经书落水,玄奘怅然万分,便想法补偿。他派人到乌长那邦补抄。到了于田,又派人去屋田、疏勒等地方访寻经书,并正在那里期待求书人的到来。

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