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玄奘西行的起止点

发布时间:2019-10-04 13:18 来源:未知 编辑:admin

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  假若从被唐太宗反对,己方决策只身西行算,是从长安起程,这是公认的起始,但假若是从有思法脱离梓乡算,则是从洛阳算也可能。他西行的止境是古印度的那烂陀寺,但本质上正在古印度也即是天竺转了一圈,以是可能说止境就正在天竺即可。

  贞观元年,玄奘从长安起程西行,正在途中经兰州到凉州(姑臧),继昼伏夜行,至瓜州,再经玉门合,越过五烽,渡流沙,备尝劳累,抵达伊吾(哈密),至高昌邦。

  贞观二年正月玄奘来到高昌王城(今新疆吐鲁番县境),受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、素叶城、迦毕试邦、赤开邦(今苏联塔什干)、飒秣开邦(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。来到货罗邦故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝邦(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职邦(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那邦(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗邦(今巴基斯直爽沙瓦及其联贯的阿富汗东部一带)、乌伏那邦(巴基斯坦之斯瓦额外区),来到迦湿弥罗邦。正在此从僧称(或作僧胜)学《俱舍论》、《顺正外面》及因明、声明等学,与毗戌陀僧诃(净师子)、僧苏伽蜜众罗(如来友)、婆苏蜜众罗(世友)、苏利耶提婆(日天)、辰那罗众(最胜救)等讨信纸梵学,前后共2年。今后,到磔迦邦(今巴基斯坦旁遮普)从一浑家罗门学《经百论》、《广百论》;到至那仆底邦(今印度北部之菲罗兹布尔地方)从毗腻众钵腊婆(调伏光)学《对法论》、《显宗论》;到阇烂达罗邦(今印度北部贾朗达尔)从旃达罗伐摩(月胄)受《众事分毗婆沙》;到窣禄勤那邦(今印度北部罗塔克北)从阇那众学《经部毗婆沙》;到秣底补罗邦(今印度北部分达沃尔)从蜜众犀纳受《辩真论》、《随发智论》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克)从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年,抵摩揭陀邦的那烂陀寺受学于戒贤。玄奘正在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为理会三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正外面》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学,同时又兼学各式婆罗门书。贞观十年玄奘脱离那烂陀寺,先后到伊烂钵伐众邦(今印度北部蒙吉尔)、萨罗邦、安达罗邦、驮那羯碟迦邦(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼邦(今印度马德拉斯市以南区域)、狼揭罗邦(今印度河西莫克兰东部一带)、钵伐众邦(约今克什米尔的查谟),访师参学。他正在钵伐众邦中止两年,悉心研习《正量部基本阿毗达磨论》及《摄处死论》、《成实论》等,然后重返那烂陀寺。不久,又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探究说全部有疗三藏及因明、声明等学,又到杖林山访胜军研习唯识抉择、旨趣理、成无畏、无住涅盘、十二人缘、矜重经等论,磋商质疑,两年后仍返回那烂陀寺。此时,戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨(婆毗呔伽)一系专家师子光也正在那里讲《中论》、《百论》,阻难法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂(已佚),以调解大乘中观、瑜伽两派的学说。同时介入了与正量部学者般若众的商酌,又著《制恶睹论》一千六百颂(已佚)。还应东印迦摩缕波邦(今印度阿萨姆区域)邦王鸠摩罗的邀请讲经说法,并著《三身论》(已佚)。

  接着与戒日王见面,并获得优渥礼遇。戒日王决策以玄奘为论主,正在曲女城召开梵学商酌大会,正在五印18个邦王、3000个巨细乘释教学者和外道2000人插足。当时玄奘讲论,任人问难,但无一人能予诘难。暂时名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘插足5年一度、历时75天的无遮大会。会后归邦。

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