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电视剧水浒传为什么原著是施耐庵和罗贯中

发布时间:2019-10-28 10:25 来源:未知 编辑:admin

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  不仅是电视剧《水浒传》如许签名,连书店里出书的册本原著《水浒传》也是如许签名的。

  《水浒传》,是中邦四台甫著之一,是一部描写宋江起义的长篇小说。明朝万历二十二年(1594)福筑筑阳余象斗双峰堂刊本《京本补充校正全像忠义水浒志传评林》题罗贯中编集,明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本签名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”,与之邻近的又有明万历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒传》签名是“施耐庵撰,罗贯中纂修”。

  《水浒传》是我邦古代最非凡的长篇小说之一,一名《忠义水浒传》。它的作家是谁?这个题目连续存正在着争议。正在明、清两代的文人札记和刻本、书目中,紧要说法有三:一是施耐庵撰;二是罗贯中撰;三是施耐庵、罗贯中合撰。但连续都没有定论。

  “作家施耐庵”是撒播较广的说法。自中华邦民共和邦创制至“文革”前,《水浒传》最威望的版本是邦民文学出书社拾掇本,它所题署的作家即是施耐庵。同时,正在中学语文讲义及很众文学史中,也把施耐庵签名为独一的作家。

  汗青上确有宋江其人。北宋徽宗宣和年间以宋江等三十六人工首的农夫起义,是水浒故事的汗青开始。宋江起义,史籍有载。《宋史先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志。伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”!

  宋末元初的《大宋宣和遗事》,是第一部说宋江、方腊故事的讲史话本,从杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀阎婆惜等故事,讲到张叔夜招安、征方腊、宋?封节度使的下场,讲明“水浒”故事曾经从各自独立的短篇“小说”走向了联为一体的长篇“讲史”,为章回体长篇小说的《水浒传》供应了底本。到了元末明初,施耐庵将永恒撒播于民间的故事、话本举行艺术加工和创建,告竣了百回本《水浒传》。

  施耐庵著《水浒》,首睹于明人札记。明嘉靖十九年(1540),高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本。”嘉靖四十五年(1566),郎瑛正在《七修类稿》中也说:“……《宋江》,又曰钱塘施耐庵的本。”两说皆夸大“的本”,亦即是“真本”、“本来”。要谨慎的是,“的本”之?,仅用于施耐庵,而不睹于罗贯中或其他人。

  万积年间,胡应麟正在《少室山房笔丛》中说:“元人武林施某所编《水浒传》,特为流行。……其门人罗本亦效为《三邦志演义》。”另一明人林瀚正在《杨升庵批点隋唐两朝志传序》中说:“《三邦志》罗贯中所编,《水浒》则钱塘施耐庵集成。”这两位记述的特性是,把《水浒》与《三邦》的著作权分辨得清了了楚。

  直到明崇祯暮年,金圣叹删《水浒》为七十回本,直署为施耐庵著,跟着七十回本的撒播,施耐庵著《水浒》几成定论。

  20世纪20年代以后,今江苏省兴化、大丰、盐都等地赓续觉察了少许相合施耐庵的资料,个中紧要有《施氏族谱》、《施氏长门谱》、《兴化县续志》等,个中《兴化县续志》之补遗载有《施耐庵传》和《施耐庵墓志》。

  凭据这些史料推测,施耐庵确有其人,其一生马虎为,祖籍姑苏兴化,元朝至顺年间进士,曾正在钱塘为官两年。张士诚起兵抗元、据苏称王时,施氏曾正在其幕下加入打算。张士诚兵败,为逃难迁居淮安,卒于明洪武初年,年七十五岁。现正在的江苏省大丰县白驹镇(原属兴化),是施氏故居和宗族所正在地。

  元末明初,兴化白驹有过一位名叫施彦端的人。手手本《施氏长门谱》载,“鼻祖彦端公”,旁注有“字耐庵”三字。

  其一,《施氏长门谱》乾隆四十二年(1777)序言说,自明迄清所传族谱已消灭,此谱系“访诸老,考诸各家实录”修辑而成。有人经详尽辨认,行外旁注“字耐庵”三字字迹墨色与他字有异,可以是缮写后填充的。又凭据此谱形式讳(名)、字摆列显露的特性,原文应为“讳彦端,字耐庵”,而不会写成“彦端公,字耐庵”。证之《故处士施义冢志铭》,文曰“讳让,字以谦”,而称其父也是“先公彦端”,可睹,施彦端实正在是有“名”无“字”,后人窜入之“字耐庵”三字,实与施彦端无合。

  其二,据考据,?代嘉靖年间还没有公然正在小说卷首署上作家真名的通例,因而《水浒传》上所署的施耐庵也并非切实姓名。

  其三,《水浒传》中的不少地名都是明朝的筑制,这是元末明初人弗成以写出来的。可睹,《水浒传》不是元末人施耐庵的所品。

  因而,胡适先生有言:“施耐庵约略是‘乌有先生’、‘亡是公’一流的人,是一个假托的名字。”。

  罗贯中说睹于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖旅行志余》、王圻《续文献通考》及《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的纪录。

  郎瑛(1487—1566)是明代成化至嘉靖时人,他正在《七修类稿》中说:“《三邦》、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本,故曰‘编’。《宋江》,又曰钱塘施耐庵的本。”!

  这是最早的一种说法。“意旧必有本”,只是一种料想,而且凭据主观料想强行加了个“编”字。反过来说,罗贯中作《三邦》、《宋江》(即《水浒》),则是当时的实传。

  明朝嘉靖年间的汪道昆托名“天都外臣”,正在《水浒传叙》中指出,“越人罗氏……为此书,共一百回”。明万历二十二年(1594)余氏双峰堂刊《京本补充校正全像忠义水浒传评林》二十五卷本,则直?署为“中邦贯中罗道本名卿父编集”。

  其后,很众明清人士都接踵指出罗贯中是《水浒传》作家。直到民邦年间,鲁迅、俞平伯也以为,简本先于繁本,简本是罗贯中所作,施耐庵乃演为繁本者之托名。

  其一,从《水浒传》版本的题署看,这种说法不睹于现存的明代版本。一百十五回《水浒传》,曾署“东原罗贯中编辑”,但它的单行本失传,唯有明崇祯暮年与《三邦演义》合刻的《强人谱》传世。

  其二,罗贯中是《三邦志演义》的作家。正在这一点上,不存正在争议。而《三邦志演义》和《水浒传》两部小说,正在说话格上十足分歧。前者用的是肤浅的文言,后者却出之以通常的口语。说它们出于统一作家笔下,实正在很难叫人认同。

  其三,两本书的写作秤谌也不正在一个层次。惠康野叟正在《识馀》中说:“二书深浅工拙,如天壤之悬,讵有出一手之理?”。

  这种说法首睹于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详,但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年(1540)自序,可知他与郎瑛同时,也是嘉靖时人。高儒的《百川志书》中说:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗本贯中编次。”?

  “的本”是宋、元、明时期出书念书界的常用语,意即“真本”;“编次”即是“编辑”的意义。也即是说,施耐庵是作家,是执笔人;罗贯中是编辑者或拾掇者、加工者。

  有这种题署的版本众睹于明嘉靖、万积年间。嘉靖年间出书的郭勋家刻的《忠义水浒传》一百回本、明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒传》一百二十回本,署的即是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。与之邻近的又有明万历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒传》,签名是“施耐庵撰,罗贯中纂修”。李贽《忠义水浒传序》中提到作家,也说是“施、罗二公”。

  金圣叹也以为,《水浒传》是施耐庵和罗贯中合著的。可是他以为前七十回是施耐庵写的,后五十回才是罗贯中续的。因而他要“腰斩”《水浒》,并正在第七十回正文后面颁发如许的评论:一部书七十回,可谓大布置,此一回可谓大停止。读之正如千里群龙,一齐入海,更无涓滴未了之憾。乐杀罗贯中横添狗尾,徒睹其丑也。——可是金圣叹并没有注解他作此结论的凭据是什么。

  其一,施耐庵辞官不做,入手著?的年齿是四十二岁足下,思思秤谌和文字秤谌都曾经成熟了;这时分罗贯中照样个三岁的小孩儿。比及罗贯中成人,施耐庵的小说曾经写了近二十年,早应当定稿了。

  其二,罗贯中的《三邦》,打仗场地写得非常灵动,地舆场所也多数与本质相符,而《水浒》所写的打仗场地多数出于遐思,有的近似儿戏,地舆场所更是缺点百出,是名副实在的“空言无补”;《水浒传》若是进程罗贯中编辑拾掇,起码正在地舆方位上不至于云云紊乱。行为学生,并且加入“编次”,总不会眼睁睁地瞥睹师长的作品中缺点百出而无动于衷吧!

  一一面学者正在咨询了全书特性及诸众亏欠之处后认定,该书应当是一部全体创作。

  起首,从组织上看,此书以“聚义梁山”为框架,由很众相对独立的小故事拼合而成,有的故事完美,洋洋洒洒;有的则鸡零狗碎,憔悴惨白。但真正精巧的篇章,都蚁合正在前四十回的几个紧要人物,如鲁智深、林冲、宋江、武松、李逵等人身上。这四十回,无论是情节睡觉、人物塑制,以致说话气派,都是一个全体,是《水浒传》一向发扬的中央。其后的很众情节、人物,都是正在这个根基上赘加而成,显示出松散零乱,一向地拉长、拼集的特性。倘是一人或两人创作,决不会映现云云情况。纵使是江郎才尽,他也会把那些曾经写出的精巧篇章分散于全书的前、中、后遍地,以酿成“凤头、猪肚、豹尾”和高涨迭起的式样,而决不会像现正在如许:前重后轻,前精后粗,前一面雅俗兼备,后续一面则鄙俗不堪。

  其次,从写作秤谌来看,全书可能划分成若干片断,个中有的极佳,有的平淡,有的极差。从说话风俗来看,既有北方方言,也有南方尤其是江浙一带方言。从论述气派来看,既有街市文学的特性,如潘金莲、王婆及“捉奸”段;也有艺人平话的特性,如鲁智深拳打镇合西;又有文人创作和加工的特性,如《林教头风雪山神庙》。它显示了正在分歧年光、分歧住址,由分歧阶级的人加入了创作的实情。

  其三,据此推论,则《水浒》的作家概略可分为两类:一类是单篇水浒故事的作家,他们是自北宋暮年到元末明初的很众口头传说者,民间平话艺人,以某一人物、某一情节为中央的剧作家;另一类则是把单篇故事接连成一个全体的原始笔录者、编辑拾掇者和续写者,末了才酿成整本《水浒》。

  这是一个尤其大的全体。从年光上说,上起北宋暮年,下至明末清初,长达四五百年。从空间上说,东至东海海滨,西至延陕西岳,南至湖广苏杭,北至长城外里,纵横好几千里。平话的,天天正在说,天天正在修补;演戏的,天天正在演,天天也正在更正。这些日臻成熟的故事,又被带有分歧主意的原始笔录者记实正在案,被流散江湖的文人一向地加工、篡改。末了,才由出书商、文明人,如施耐庵、罗贯中、金圣叹等编辑出书。他们之间,没有总编,没有策动,离心离德,但最终仍是百川归海,会聚成了本日的《水浒》。

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