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施耐庵是哪个朝代的

发布时间:2019-10-09 12:12 来源:未知 编辑:admin

  施耐庵,本名彦端,汉族,今江苏兴化人。博学多闻,材干横溢,举凡群经诸子,词翰诗歌,天文、地舆、医卜、星象等,统统本领无不行干。

  35岁曾中进士,后弃官归里,闭门著作,与门下学生罗贯中一同筹议《三邦演义》《三遂平妖传》的创作,网罗清理闭于梁山泊宋江等俊杰人物的故事,最终写成“四台甫著”之一的《水浒传》。

  施耐庵于元延祐元年(1314年)中秀才,泰定元年(1324年)中举人,至顺二年(1331年)登进士不久任浙江钱塘县尹。

  施耐庵一边讲学一边写书。一天,他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海,头陀敲木鱼这一段,顿然思到东林庵收藏的木鱼木槌,心中怀疑不解,便向徐麒问:你这庵里的木鱼木槌,为何像宝物相似收藏呢?徐麒说:这庵里原先住着一位老僧人,他念经拜佛存心极诚,一边念经一边敲木鱼。

  说着他用手指着木鱼的凹陷说:你看,思让他们懂得,念书,做知识便是要全神贯注。施耐庵听了,连连颔首:咱们写书,也要有那种锲而不舍的精神才行啊!过后,他提笔写了“耐庵”两个字,贴正在门楣上,道理是申饬本身要消除统统艰难,写好《水浒传》。外人不知其意,便把他称为“耐庵先生”,时光长了,他也以为这个名字不错,便更名为:施耐庵。

  吴承恩(1500或1506-1583)字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。原籍安徽,以祖宗聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。

  罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三邦志通常演义》的作家。山西并州太原府人。

  施耐庵(约1296—约1370),原名彦端,字肇瑞,号子安,别名耐庵。江苏兴化人,原籍姑苏,舟人之子,生于兴化新垛镇。朱元璋屡征不应;末了居淮安卒,全年74岁。著作是四台甫著之一的《水浒传》。

  曹雪芹(约1715年5月28日-约1763年2月12日),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中邦古典名著《红楼梦》作家,原籍辽宁铁岭,生于江宁(今南京),曹雪芹身世清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织制曹寅之孙,曹顒之子。

  吴承恩:吴承恩与明代前后七子同时期,其文艺思思与他们邻近。吴承恩的视力出众,不只看到当时的文坛之弊,况且能跳出复古主义的圈子,标新立异,这便超越了前后七子,而独步文坛。

  罗贯中:罗贯中被称为中邦章回小说的始祖,他的章回小说特质是分章叙事,分回标目,每回故事相对独立,段落齐截,但又前后勾连、首尾毗连,将全书组成同一的全部。且一经分卷分目,目次文字也很考究。

  施耐庵:施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑,张士诚起兵反元,正在平江(姑苏)称吴王,聘施耐庵为智囊,后张士诚降元,施耐庵屡谏不从,因此弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。

  曹雪芹:“生于兴盛,到底堕落”。曹雪芹的门第从鲜花着锦之盛,一忽儿落入腐臭萧条之境,使他真切地体验着人生悲哀和世道的寡情,也脱节了原属阶层的芜俚和褊狭,看到了封修贵族家庭弗成挽回的颓败之势,同时也带来了破灭感慨的激情。

  罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三邦志通常演义》的作家。

  曹雪芹(约1715年5月28日-约1763年2月12日),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中邦古典名著《红楼梦》作家。

  吴承恩(1500年—约1583年),字汝忠,号射阳山人,吾淮才士。汉族,淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。原籍安徽 ,以祖宗聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。

  曹雪芹最伟大的孝敬正在于文学创作。他创作的《红楼梦》领域庞大、构造苛谨、情节庞大、描写活泼,塑制了浩繁具有范例性格的艺术地步,堪称中邦古代长篇小说的岑岭,活着界文学史上据有紧急位子。

  曹雪芹为中华民族、为全邦邦民留下了珍贵的文明遗产和精神家当,不只对后代作家的创作影响深远,况且正在绘画、影视、动漫、网逛等界限爆发了洪量突出衍生作品,学术界、社会上缠绕《红楼梦》作家、版本、文本、本事等方面的筹议与议论以至造成了一种特意的知识——红学。

  热爱存在又有梦幻之感,入世又出生,这是曹雪芹正在探求人生方面的抵触。曹雪芹并不是厌世主义者,他并不真正以为尘间万事皆空,也并未真正勘破尘凡,真要劝人从所谓的尘梦中醒来,不然,他就不会那样难过地为尘间之悲洒悲哀之泪,就不会正在情感上那样执拗于实际的人生。

  他恰是以一种深挚的情感,以本身亲自的体验,写收支世的耽溺和出生的敬慕,写出了耽溺难过的人生底子和希求解脱的协同敬慕,写出了抵触的情感全邦和的确的人生体验。

  参考材料:百度百科——吴承恩百度百科——罗贯中百度百科——施耐庵百度百科——曹雪芹。

  施耐庵(1296~1371),原名施彦端,字肇端,号子安,别名耐庵。汉族,江苏兴化白驹场人。元末明初作家。

  中邦元末明初作家。名子安,一说名耳。兴化(今江苏兴化县)人,本籍姑苏。相传施耐庵是《水浒传》的作家。明嘉靖十九年(1540),高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛正在《七修类稿》中说:此书为“钱塘施耐庵的本”。万积年间,胡应麟正在《少室山房笔丛》中指出:“武林施某所编水浒传,特为通行。”今人类似以为施耐庵是《水浒传》作家。

  “吾兴氏族,苏迁为众,白驹场施氏耐庵先生生于明洪武初由苏迁兴化,复由兴化徙居白驹场。其第二世处士君,扬一鹤先生曾为作墓志铭。及于施氏之自苏施家桥来迁,即场之田庐复名以施家桥……清咸丰四年岁次甲寅处署后二日赐进士身世浩授奉直大夫户部主事加一级陈广德稽首拜撰。”?

  而咸丰五年,施耐庵的第十四世孙施峻峰正在《施氏宗祠兴办纪述》中也写道:“吾族鼻祖耐庵公,明初自苏迁兴,后徙白驹场。由一本而支分流派,传衍至今,五百余年矣……”?

  这两段文字说得都很知晓,施耐庵正在明初洪武年间由姑苏迁到兴化,然后再迁到白驹场。

  “公元1296年秋(元成宗元贞二年岁次丙申)一岁,生于姑苏城外施家巷,取名彦端,字子安,号耐庵。父名施元德,字长卿,母为卞氏。施氏是孔后辈子施之常的后裔。

  公元1308年(元成宗大德十三年)十三岁,正在姑苏城外的浒墅闭季氏家塾就读。

  公元1311年(元武宗至大四年)十五岁,正在季家一直就读。正在季家就读的时光很长,往后季先生的女儿嫁给了他。

  按以上各式说法,施耐庵不只原籍姑苏,况且生于姑苏善于姑苏,还讨了姑苏细君,是个彻头彻尾的姑苏人。

  近些年来,施耐庵原籍姑苏的说法受到了学界的质疑,2003年,《姑苏杂志》宣告了黄俶成的作品《施氏原籍辨正》,对施耐庵原籍姑苏的说法提出了商榷。

  黄俶成援用了明景泰四年(1455年)淮南杨新撰《故处士施义冢志铭》(即施耐庵之子施让墓志铭)!

  “处士施公,讳让,字以谦。始祖世居扬之兴化,后徙海陵白驹,本望族也。先公耐庵,元至顺辛未进士,尊贵不仕。邦初,征书下至,坚辞不出。隐居著《水浒》自遣。积善累行,乡邻以贤德称。生以谦,少有操志。……景泰四年岁次癸酉仲春乙卯十有五日壬寅立。淮南一鹤道人杨新撰,里人顾蘩书,陈景哲篡盖”。

  据悉,这篇《故处士施义冢志铭》载于较早版本的《施氏族谱》。该族谱是1952年才发掘的,但不幸的是,正在自后的政事运动中毁失了。

  1962年6月,一个相闭施氏源流的文物被发掘了,兴化县委宣称部副部长赵振宣正在施家桥农人陈大祥家发掘用于垫箩底的方砖上有字。经辨认,乃是施让“地照”(旧时迷信,人死后由其家眷立“地照”向后土之神购得土地,平常刻正在砖头或石头上,与死者棺木一齐下葬)。此砖乃是1958年该村农人为了修猪圈,掘取墓砖时所得。后据文物部分开掘考据,这块“地照”上的施让,恰是施耐庵的次子施让。

  二十年后,正在施让墓邻近,又出土了一件振动海外里的文物,这便是《处士施廷佐墓志铭》砖。据考,墓主乃施耐庵之曾孙,叫施廷佐,葬于明嘉靖三年(1524年)。特别珍贵者,墓铭中提到施廷佐的高祖叫施元德,曾祖彦端(即施耐庵)“会元季兵起,播浙,(遂)家之。及世平,怀故居兴化,(还)白驹,生祖以谦。……”施廷佐曾祖、祖父的名字、地望、年代均与前两次公告、发掘的史料、文物适宜。

  这块墓志铭砖连同前引墓铭、地照,了解地供给了施家五代世系,并初次揭穿施耐庵之父名施元德,也栖身正在兴化。黄俶成以为,这个世系以及所云“怀故居兴化”恰是“始祖世居扬之兴化”的最有力的佐证、最昭彰的诠释。

  施耐庵庆贺馆的馆长窦应元说,施耐庵的原籍既不是兴化,也不是姑苏,而是浙江。

  “施家宗祠里曾有一副春联:吴兴绵世泽,楚水封明湮”,窦应元先容说,吴兴便是此日的浙江湖州,施耐庵的父亲施元德是搞水运的,相闭史料中称其为“舟人”,自后施元德正在兴化落脚,施耐庵就出生正在白驹场。

  窦应元以为,闭于施耐庵的籍贯、科举、生卒年月等题目,不断迷雾重重,良众说法都必要进一步澄清,“好比,有一种说法称施耐庵正在元至顺二年(1331年)考中进士,”但按照元朝的官方材料,至顺二年登第的进士中,找不到施耐庵的名字。“施耐庵属猴,正在35岁时获得进士功名,况且活到了75岁,这些都没有什么疑义。但倘使他正在元至顺二年考取进士,以这个时光点往前后算计,则施耐庵出生正在1296年,卒于1370年。可是,按照出土的文物材料,施耐庵的儿子施让是1373年出生的,莫非施耐庵死了3年之后又生了儿子?”!

  窦应元以为,施耐庵的进士,不是通过元朝的科举考核得来的,而是张士诚封的。“元至正十四年(1354年),张士诚正在高邮兴办政权,邦号大周,封了一批念书人进士功名,这个中,就该当囊括施耐庵。云云一来,咱们可能算计出施耐庵生于1320年,而这一年恰巧便是猴年,与其生肖吻合,况且也破解了‘死后三年生子’的悖论。”?

  窦应元说,施耐庵的良众勾当与张士诚密弗成分,正在筹议施耐庵时,该当将其和张士诚“绑缚”正在一同,云云良众谜案即可迎刃而解。

  有学者以为,施耐庵创作的不朽巨著《水浒传》,其题材与元末风靡云涌的农人起义相闭,水泊梁山的一百零八条豪杰,原来便是元末起义军将领们的影子。

  向东十余里,大丰市白驹镇境内,修有施耐庵庆贺馆。此地旧名花家垛,传为施耐庵当年著书之所。清流环绕,荻港萧萧,沙鸟低翔,渔舟缓唱,芦苇茂密,有着浓重的《水浒传》里的气味,逛人到此,会可疑真的到了梁山川泊。

  施耐庵(1296年—1370年),汉族,原名彦端,字肇瑞,号子安,别名耐庵。今江苏兴化人,闻名的元末明初作家。

  吴承恩(1500年—约1583年),字汝忠,号射阳山人,吾淮才士。汉族,淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。原籍安徽 ,以祖宗聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。

  曹雪芹(约1715年5月28日-约1763年2月12日),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中邦古典名著《红楼梦》作家。

  罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三邦志通常演义》的作家。

  “中邦四台甫著”,指明代的《三邦演义》、《水浒传》、《西纪行》和清代的《红楼梦》四部小说。

  一、《三邦演义》是我邦第一部长篇章回体小说,也是史册演义小说的开山之作。

  三、《水浒传》以的确的史册宋江起义这一社会题目来展开故事,对社会爆发了极大的影响。

  四、 《西纪行》按照唐代玄奘取经这一的确的史册事变伸开了师徒四人正在取经途上的艰巨低洼和弯曲曲折的故事。

  《西纪行》举动一部神魔小说,故事实质包罗“幻中有理”、“幻中风趣”、“幻中有实”将史册的确延续神化、幻化,最终以“幻”的样式定型。

  吴承恩(约1500年-1582年),男,字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。原籍安徽桐城高甸,以祖宗聚居桐城高甸,故称高甸吴氏。

  中邦明代卓绝的小说家,是四台甫著之一《西纪行》的作家。自小敏慧,博览群书,尤爱好神话故事。正在科举中屡遭窒碍,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。因为仕途窘迫,暮年绝意做官,闭门著作。

  罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三邦志通常演义》的作家。山西并州太原府人,其它重要作品有小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三邦志通常演义》(简称《三邦演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后代文学创作影响深远。除小说创作外,尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

  施耐庵(1296—1370)(元末明初),原名彦端,字肇瑞,号子安,别名耐庵。泰州兴化人,原籍姑苏。舟人之子,生于兴化白驹镇(今盐城大丰),13岁收学堂,19岁中秀才,29岁中举,35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载,后与当道不对,复归姑苏。至正十六年(1356)六十岁,张士诚据苏,征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善,后流寓江阴,正在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化,旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;末了居淮安卒,全年74岁。著作是四台甫著之一的《水浒传》。

  曹雪芹(约1715-约1763)清朝,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中邦古典名著《红楼梦》作家,籍贯沈阳[ (一说辽阳 ),生于南京,约十三岁时迁回北京。曹雪芹身世清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织制曹寅之孙[3] ,曹顒之子(一说曹頫之子)!

  水浒传》作家施耐庵(1296——1370?)元末明初小说家,本籍东都,一说钱塘。

  《西纪行》作家吴承恩(1510?——1582?)明代小说家。字汝忠,号射阳山人,怀安山阳(江苏淮安)人。

  《三邦演义》作家罗贯中(1330?~1440?)元末明初小说家、戏曲家。名本,字贯中。杭州人,原籍太原。

  《红楼梦》作家曹雪芹(1715—1763),清代小说家。名沾,字梦阮,雪芹是其号,又号芹圃、芹溪。

  元朝的。施耐庵(1296~1371),本名彦端,一名肇瑞,字耐庵,号子安,汉族,江苏兴化人(一说浙江钱塘人)。原籍泰州海陵县,住姑苏阊门外施家巷,后迁居当时兴化县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)。中邦古代闻名作家,元末明初人,长篇古典小说《水浒传》作家。明嘉靖十九年(1540),高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛正在《七修类稿》中说:此书为“钱塘施耐庵的本”。万积年间,胡应麟正在《少室山房笔丛》中指出:“武林施某所编水浒传,特为通行。”今人类似以为施耐庵是《水浒传》作家。(附:罗贯中也为《水浒传》作家)!

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