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一首MV中显示许众中邦古诗词的粤语歌

发布时间:2019-10-24 16:34 来源:未知 编辑:admin

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  刘德华迩来的MV《一直说情》中也参预了粤剧元素,曲风悲怆大雅,歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。

  这方面告捷的例子不少,最出名的是一张《淡淡幽情》的专辑,此中收录了李煜的《相睹欢》(无言独上戏楼),苏轼的《水调歌头》(明月几时有),范仲淹的《苏幕遮》(碧云天,黄叶地),秦少逛的《桃园忆故人》(玉楼深锁众情种),聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城),李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞尤物》,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君遐迩),朱淑真的《生查子》(旧年元夜时,花市灯如昼)(这个琼瑶也用过,用正在她为《烟锁重楼》照样《初月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里,柳咏的《雨霖铃》,辛弃疾的《丑奴儿》(少年不识愁味道),李之仪的《卜算子》(我住长江头,君住长江尾)等,有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲,曲与词可谓珠联璧合,相得益彰,是这张专辑成为当代音乐史上足以传颂的极品,《音像宇宙杂志》曾将该片评为“十张最适合正在夜晚精心谛听的专辑”。这张专辑里最出名的两首,一个是李煜的《〈虞尤物〉(“月下花前何时了,旧事知众少”),一个即是自后王菲翻唱的《希望人久远》,那倒是对这首古典佳作当代版注脚了。这首词原来正在大陆也有众个谱曲版本,映象最深的是正在83、84年播出的电视延续剧《武松》中,张都监家的丫鬟,自后为武松跳楼的谁人,就曾弹唱了这一曲。但这些众属于声乐作品的领域,与时兴隔着一段间隔。但从另一个角度上,阐明了经典诗词与音乐的交融性。咱们再来换一个角度,时兴歌曲众出现一种深奥文明,而古典诗词的介入,恰恰将其雅的一壁也推到了人人眼前,也正阐明了,艺术原来并无雅与俗不成超越之界限,闭头正在于交融的技能了。

  要说的是,良众拿来主义的诗词歌曲,较为普通地被操纵正在反应少少史乘题材的影视作品中,恰如其分来出现或渲染剧中人物的一种心绪或胸宇。民众比力谙习的有岳飞的《满江红》,正在电视延续剧《射雕强人传》和其他少少与岳飞干系的影视作品中都曾被谱曲配唱,最出名的恐怕要数张明敏的谁人版本到了。香港的武侠剧和史乘剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面,则众正在出现某一主旨的文艺运动中,喜爱讲少少干系的唐诗宋词谱曲演唱,好比孟郊的《逛子吟》等,来出现一种既定的主旨,籍诗词的影响力与歌曲的感触力来指导听众进入状况,从而受到预订的成果。此外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》,用的是李商隐的《无题》“相睹时难别亦难/春风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。

  唐诗宋词组成了当代时兴歌曲与创作的一个要紧素材泉源,并成为其创作的一种外达办法?

  文学创作从来考究一个广征博引,旁征博引,物为我用,从而提示其所出现主体的广博性.很众当代的时兴词作人,更是祈望借用少少古典诗词中的典故或实质,将其伸开或以其为思绪加以演绎,继而暴露一段当代的故事件感。这方面最为非常的有两片面,一是台湾的琼瑶,她的良众歌词里都喜爱借用少少唐诗宋词中的名句,如“才下眉头,却上心头”,“天井深深几许”,“青山仍然正在,几度夕晖红”等,这与她平昔苦恼筹划的古典婉约女子的地步是特别吻合的,也绝顶配合她所创作出的各类地步,一派的诗情画意,不食阳世烟火状。

  另一个是大陆的陈小奇,他是大陆歌坛岭南派创作人的领武士物。他又一个颇有.....?

  刘德华迩来的MV《一直说情》中也参预了粤剧元素,曲风悲怆大雅,歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。

  这方面告捷的例子不少,最出名的是一张《淡淡幽情》的专辑,此中收录了李煜的《相睹欢》(无言独上戏楼),苏轼的《水调歌头》(明月几时有),范仲淹的《苏幕遮》(碧云天,黄叶地),秦少逛的《桃园忆故人》(玉楼深锁众情种),聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城),李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞尤物》,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君遐迩),朱淑真的《生查子》(旧年元夜时,花市灯如昼)(这个琼瑶也用过,用正在她为《烟锁重楼》照样《初月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里,柳咏的《雨霖铃》,辛弃疾的《丑奴儿》(少年不识愁味道),李之仪的《卜算子》(我住长江头,君住长江尾)等,有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲,曲与词可谓珠联璧合,相得益彰,是这张专辑成为当代音乐史上足以传颂的极品,《音像宇宙杂志》曾将该片评为“十张最适合正在夜晚精心谛听的专辑”。这张专辑里最出名的两首,一个是李煜的《〈虞尤物〉(“月下花前何时了,旧事知众少”),一个即是自后王菲翻唱的《希望人久远》,那倒是对这首古典佳作当代版注脚了。这首词原来正在大陆也有众个谱曲版本,映象最深的是正在83、84年播出的电视延续剧《武松》中,张都监家的丫鬟,自后为武松跳楼的谁人,就曾弹唱了这一曲。但这些众属于声乐作品的领域,与时兴隔着一段间隔。但从另一个角度上,阐明了经典诗词与音乐的交融性。咱们再来换一个角度,时兴歌曲众出现一种深奥文明,而古典诗词的介入,恰恰将其雅的一壁也推到了人人眼前,也正阐明了,艺术原来并无雅与俗不成超越之界限,闭头正在于交融的技能了。

  要说的是,良众拿来主义的诗词歌曲,较为普通地被操纵正在反应少少史乘题材的影视作品中,恰如其分来出现或渲染剧中人物的一种心绪或胸宇。民众比力谙习的有岳飞的《满江红》,正在电视延续剧《射雕强人传》和其他少少与岳飞干系的影视作品中都曾被谱曲配唱,最出名的恐怕要数张明敏的谁人版本到了。香港的武侠剧和史乘剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面,则众正在出现某一主旨的文艺运动中,喜爱讲少少干系的唐诗宋词谱曲演唱,好比孟郊的《逛子吟》等,来出现一种既定的主旨,籍诗词的影响力与歌曲的感触力来指导听众进入状况,从而受到预订的成果。此外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》,用的是李商隐的《无题》“相睹时难别亦难/春风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。

  唐诗宋词组成了当代时兴歌曲与创作的一个要紧素材泉源,并成为其创作的一种外达办法。

  文学创作从来考究一个广征博引,旁征博引,物为我用,从而提示其所出现主体的广博性.很众当代的时兴词作人,更是祈望借用少少古典诗词中的典故或实质,将其伸开或以其为思绪加以演绎,继而暴露一段当代的故事件感。这方面最为非常的有两片面,一是台湾的琼瑶,她的良众歌词里都喜爱借用少少唐诗宋词中的名句,如“才下眉头,却上心头”,“天井深深几许”,“青山仍然正在,几度夕晖红”等,这与她平昔苦恼筹划的古典婉约女子的地步是特别吻合的,也绝顶配合她所创作出的各类地步,一派的诗情画意,不食阳世烟火状。

  另一个是大陆的陈小奇,他是大陆歌坛岭南派创作人的领武士物。他又一个颇有吴市影响的的“涛声仍然三部曲”,《涛声仍然》(毛宁)、《白云深处》(廖百威)和《巴山夜雨》(李进),单从歌名上来看,曾经是和古诗词有扯无间的接洽了。《涛声仍然》中他离别用到张继的《枫桥夜泊》(“留下一盏渔火让它靠岸正在枫桥边”,“月落乌啼老是千年的风霜”),《白云深处》则离别用到“白云深处有人家”另有杜牧的《山行》(“坐正在途口对着夕晖西下,白云深处没有你的家,你说你喜爱这枫林景物,原来这霜叶也不是当年的仲春花”,“等车的你走不出你心中的那幅画,卷起这片秋色智力找到你的春和夏”,“等车的你为什么还惨不破这一霎那?别为一首歌把你的心唱哑”。自后他又写了《烟花三月》,《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱),另有一首毛宁的《大浪淘沙》,他是大陆词作家里古风最重的一个,喜爱讲古诗词中的名句或典故经历演绎与当代人的激情相连接而成歌词,由此而酿成他怪异的陈氏作风,也为中文时兴歌词创作酿成一个范例。但是他要紧是以描写个情面感为主!

  自后有一个冯小泉,由于他自己史学民族乐器身世的,因而对民族文明自认就有很深的趣味与植根,他的词作中也较众操纵古诗辞书故或名句,众是以古诗词来营制一种气氛,出现一种派头,外达一种情怀,更侧重于一种社会职守和民族情怀的东西,比力谙习的有《中华民谣》(“朝花夕拾杯中酒,宁静的人正在风雨后,醉人的乐颜你有没有,大雁飞过菊花插满头”)哈有《秋水长天》等。

  另有少少时兴歌曲喜爱用唐诗宋词的题目或名句来行动歌词,这方面的例子就比力众了,有刘海波的《人面桃花》,白雪的《声声慢》,AGIN乐队的《战火扬州途》,陈明的《回忆灯火衰退处有你》,唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等,这些歌词创作只是借用唐诗宋词或此中某个知名词语,原来与原诗词并无太大相闭,但却提示了当代时兴歌曲与唐诗宋词以及其他少少古典诗词的那种丝丝缕缕,扯无间理还乱的亲昵干系了。

  从创作的样式上看,唐诗宋词也为当代时兴歌曲的创作供给了一种思绪,或是确立了另一种作风。

  我感觉这也是一共中汉文明一脉相承的结果。说到现正在时兴歌曲正在写作样式上,仍不成避免地鉴戒或套用或仿照了唐诗宋词的说话形式和作风。用古典诗词的样式来创作当代时兴歌曲,一方面使得词作上承袭了古板诗词说话上的提炼与外达步骤上的蕴藉内敛,另一方面,正在主旨外达上也无疑有一个先入为主的捷径,无论是说家邦情怀,照样昆裔情思,古典诗词往往具有将说话与激情一同浓缩,从而扩充很众回味无限的空间和意境悠长的风味。

  先说香港,香港的时兴歌词创作我从来都认为是一个很怪的情景,提到香港,民众自然和最当代的生涯节拍接洽到了一块,那是由于香港自己受外来文明的影响很深,疾餐文明绝顶风靡,时兴歌曲方面 一经有一个时候,良众歌手的作品都是直接拿欧美日本的热门曲子谱上中文的词,然则香港的时兴的时兴歌曲中古典诗词的渗入却鲜明超过大陆和台湾两个地方,我思,这恐怕也是和香港古典武侠剧和史乘剧的风靡是扯无间关系的。另一方面很看重粤语文明的渗入,歌词创作众以广东方言用词制句办法为根基,广东话自己就叫口语,其说话办法与文言有良众犹如,因而良众香港词作人的作品,往往是大俗文雅于一身。但也必需认可的是,香港的良众词作家,他们的古文明功底相当深挚,从他们的作品中可能看出良众的用典,以至用唐诗宋词的写作办法,典范来举行创作。

  最先是黄霑,最出名的是《乐傲江湖》的主旨曲《沧海一声乐》:“沧海一声乐,涛涛两岸潮,浮浸随浪只记今朝·····清风乐,竟惹宁静,激情还腻了一襟晚照······”,另有《射雕强人传》里的一首《千愁记旧情》“红日/再不会升/热心渐似冰/互相星浸天际/剩我低回血泪凝”,(《射》里另有一首《四张机》。手腕相当规整“四张机/鸳鸯织就欲双飞/可怜未老头先白/春波/碧草/晓寒/深处/思对浴红衣”,,但是这应算是金庸的作品了)。另有知名的《上海滩》“浪奔/浪流/万里滚滚江水永不息/淘尽了/世间事/幻作滚滚一片潮水”,他的作风好像一位乐傲江湖的大侠,激情豪爽,热忱不羁。

  再有邓伟雄。他和黄霑相似,写了良众电视剧歌曲,这是当时香港音乐创作的一个要紧源泉。正在《京华春梦》中他写到“如梦人生芳心碎/空对落花我泪垂/为何缘逝似水/大江去/那堪追······无恨情深遭委弃/漂流而今仇怨谁/如何又逢狂风雨/落花飞尽碎。”《万水千山老是情》中说“莫说青山众失败/风也急/风也劲/白云过山岳也可传情/莫说水中众变换/水也请/水也静/柔情似水爱共永”,《射雕强人传》的主旨歌《铁血诚心》也是他的作品“依稀往梦似曾睹/心内波涛现/扔开世事断仇怨/相伴到天边/逐草四方/戈壁渺茫/哪惧雪霜对面/射雕引弓/塞外驰骋/乐傲此生无厌倦······应知爱意似流水/斩无间/理还乱/身经百劫也正在心间/恩德两难断”。邓的作品写情事机会,擅长形貌实质感觉,颇有宋词的词风。

  此外另有卢邦沾也是这类好手,他老是背负着家邦情重,作品中很浓的民族情怀与史乘评判的滋味,这恰是诸众唐诗宋词名家为众人所仰望的品格。来看他的《万里长城永不倒》:“昏睡百年/邦人渐已醒/······/万里长城永不倒/千里黄河水滚滚/山河秀丽/叠彩峰岭/问我邦度哪像染病”《〈少女慈禧〉:“巾帼历次胜男儿/男女代代相持/曾否推想过/来日全球/重由弱者再主持”。

  再如许冠杰,也善用诗词范例来描述世态人生“难分真与假/人面众险诈”《荡子心声》,“夜风凛冽/独回望/旧事前尘”《寂静是金》,写情“曳摇共对轻舟飘/互传誓约庆春晓/两心相对影相照/愿化海鸥清唱悦情调/艳阳下与妹相亲/望谐白首永不分/美景醉人心相允/绿柳花间相对人缘/泪残梦了烛影深/月明独照冷鸳枕/醉拥孤衾悲不禁/夜阑啜泣空帐独抱怨”《双星情歌》。

  再看台湾方面,台湾方面的歌词创作更侧重于当代文本,更众闭切风花雪月,但这也恰恰是很众旧诗文的一个要紧素材。最非常的我感觉照样琼瑶,她最善用古诗旧典,来出现爱情昆裔的浪漫情怀。如“绿草苍苍/白雾茫茫/青山仍然正在/几度夕晖红/且拭今宵泪/留与明夜风/风而携我梦/海角绕无限”《几度夕晖红》。

  小虫也有几首出名的作品,都出现出古诗词中的少少情怀,但间隔唐诗宋词,曾经有些间隔了,更像元曲什么的。如他写给陈淑华的《情闭》:“我本有心/我本有情/如何没有了天/爱恨正在泪中心/智力具有这个梦”,《红楼梦》“昨夜红楼入梦中/众少悲伤旧事上心头/今晨醒来梦已空/徒留红楼正在梦中/红搂,红搂/为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁/红搂,红搂/你轻愁只由于人们将你脱漏”,另有给潘越云写的《红娘》“盼你来/盼到桃花谢又开/问天也不行明晰/······/对望两相爱/心似祝英台/这应是天的就寝”。

  台湾时兴歌曲创作的另一个特性,即是良众词曲创作家出现出一种厚重的社会职守感,闭切人群,珍爱外象之下的普通实际,再即是较众的出现乡愁的东西。正在出现这些方面,古诗词样式也会是一种很自然的办法我很喜爱张洪量的一首《一程山川一程歌》,歌手自后旷世难逢了,这首歌却让良众人都还耿耿于怀。歌中写到“是我将愁耽成醉醒作睡/照样愁与我的心共已累/非我赋诗诗赋我/非我喝酒酒饮我/何时鞋声经已沾上苍苔冷/世上何物最易摧少年迈/半是心中积雪半是人影沓/非我离月月离我/非我思乡乡思我/归得从前桥边红叶不识人/真相是我走过途/照样途正走着我/风过西窗客渡舟船无觅处/是我经历春雨秋/照样年龄经历我/年年一川新草遥看却似归/夜深孤灯照不悔/回忆清江尽是泪/风清拍肩怕睹明月间清辉/一程山川一程歌/一笛疏雨寒吹撤/梦正在也叶声声尽处轻轻和“恰是这种诗风词韵的作词办法,正在当时一片直白地爱情外达和翻来覆去的琐琐碎碎中显得清丽脱俗,从而使得这首歌得以非常于当时的歌坛,也让歌手得意有时,这恰是古诗词风的魅力所正在了。

  说到大陆的歌词创作,原来是更众人才的,终于那才是中华古板文明的根蒂所正在。大陆方面除了陈小奇冯晓泉,还要说一个陈涛,他的词作也是极具优雅风味,这与他的屡次鉴戒援用古诗词经典很相闭系。看看他的作品,他写过《霸王别姬》:“我站正在/烈烈风中/恨不行/遮住绵绵情痛/看上苍/四方云动/剑正在手/问宇宙谁是强人/我心中/你最重/悲欢共/死活同/下世也当称雄/归去落日正浓。《孔雀东南飞》:“孔雀东南飞,飞到海角去不回······我愿有恋人,共饮一江水,世间外,······”《精忠报邦》(均为屠洪刚演唱),另有《红花朱颜》:“一朵红花正在今夜,仓猝带走残阳如血”(书剑恩怨录主旨曲),最喜爱他近期的一首《雁衔泥》(眉佳唱):“金陵的尤物横吹笛/引来了燕子衔春泥/燕子双双筑柳堤/柳荫深处传来浅声乐语/江南的春雨润如玉/平昔不湿行人衣/······/唱繁荣,颂稳定,天遂人意/且听丝竹悠扬,管弦急,”细密新鲜,其意境又让人思到那句“天街微雨润如酥,草色遥看近却无”,极富画面感。写过《苦乐年光》的张藜也有一首很出名的《未了情》。电视剧《夜深重》的主旨歌此中写道“虽有灵犀一点通,却落得劳燕纷飞各东西”恰恰映衬了李商隐的那两句“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。有着戏曲创作的配景的阎肃白叟也颇众诸如“小楼昨夜又春风/故邦回忆月明中/······/天浩渺/水迷蒙/上下求索空缠绵/回望九州曙色红”(电视剧《戊戌风云》主旨歌,那英唱)之类的作品。

  除去样式上的仿照与鉴戒,正在歌词的写作手腕上,当代时兴歌曲也是从唐诗宋词身上接收了不少养分。向考究韵律感与意境美,这都是诗歌创作的根基条件了,唐诗宋词里更常用到的比兴手腕,正在当代歌词的写作中,例子那更是不堪罗列。

  尽量当代歌词的创作相沿着古典诗词的创作的途径起步进展起来的,然而,唐诗宋词与当代的时兴曲曲终于照样差别期间的产品,终于出现出差别期间的说话和实质特性,并承受差别期间规范的审视与评判。

  咱们说文学是为了展现生涯而存正在的,那么任何的一种文明样式肯定反应一个时候的生涯实际,展现一个特按期间的特性。正如咱们都说唐诗宋词,而并没有泛称为唐诗宋词,即是由于它们离别展现了谁人期间的特性。而时兴歌曲则分明是这个期间的产品,差别于唐也不迥异于宋,因而它和前二者之间,照样有着更众显而易睹的区别,这也恰是而今很少讲他们主动放正在一同比力的因由。

  咱们照样先从出现主旨与实质上来讲吧。诚然,诗歌,任何期间的诗歌,都不会没有外达激情为主旨,但差别期间的人,激情外达办法与实质却通常会是截然不同的,这与每个期间的人们的生涯实质与社会典范最先规范都不无干系。中邦几千年的封修文明使得人们更众地将眼光要紧投向邦度家庭社会,求知求仕,山河社稷,祖邦疆土等方面正在唐诗宋词中,思必你更众读到的是如“邦破江山正在/城春草木生”如许的忧邦情思,或是“阳世四月芳菲尽,山寺桃花始怒放”的宏壮盛景,或是“人生兴奋须尽欢,莫使金樽空对月”的开阔胸襟,又或是“鸟宿池边树,僧敲月下门”的高无境地,也有“碰杯望明月,对影成三人”的片面感喟,也有“一经沧海难为水,除却巫山不是云”的人生顿悟。大文豪如李白杜甫白居易,更众地正在描写江山世事等,或是片面成败得失间的情怀,而对付个情面感的东西,却小心地保藏起来,较少提及。宋词中描写个情面感算比力众了,但群众极尽蕴藉之能事,像写分辩,只可“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,写思念,明着不行来,只得“寻寻觅觅,冷冷落清,凄凄凉惨戚戚”,两情相悦,顶众也就企盼着一个“金风玉露一重逢,便胜却阳世众数”,更众的只可慨叹一下“两情倘使久远时,又岂执政朝暮暮”。而现正在的社会,人们对激情的立场更为绽放,而片面化的东西也越来越受闭切与珍爱,因而良众描写片面情绪的作品大行其道,而正在说话外达上,刚更直接直率,好比首次相睹便“一睹钟情不行忘”,然后“为了这回约会,昨夜我思你思得无法入睡”,爱情中总会问“我是不是你最疼的人”,分袂时会说“舍不得你走,若何能让我一片面留”,情绪出变,果然连“第四者”都能显现,一方面高声质问“为什么背着我爱别人”结果只可面临“无言的究竟”“分袂时说分袂,请不要说难忘却”,却搞不知道“为什么思念总正在分袂后”,而这些东西,却或许连以风致风骚著称的李后主或许也只是思思都不敢思的题目。

  此外正在用语上面,那期间特性就特别鲜明了,好比说良众时兴歌曲都市提到电话,由于那是当代人互换的一个要紧办法,这正在唐宋时候即是闻所未闻的事件了,更无须提“穿新衣啦,剪新发型啦,飞跃电脑,WINDOWS98”和什么“衣着风衣听着MD”了。而唐宋时候的“宫墙柳,黄腾酒,红酥手”或者什么“一骑世间妃子乐”,什么“酒榭歌台”,“红袖添香”,也都只可是谁人期间的浪漫了,很少会显现正在当代的时兴歌曲里。这些都是有着长远的期间烙印的,那是任谁也变革不了的。

  再从说话外达上来说。虽然不少确当代歌词作品都正在差别水准上鉴戒或援用唐诗宋词这些东西,但生涯化的说话已不成避免地成为了当代歌词创作的主流,当代词汇与文法还是是永远吞噬着歌词创作的主导位置。说话形式上条件也差别,唐诗宋词对形式都有厉峻的条件,而时兴歌曲则只消压韵就行,以至有的都不需求压韵。唐诗宋词的遣词制句特别根究,史乘上曾有贾岛的“考虑”韵事传颂(“鸟宿池边树,僧敲月下门”),而当代的时兴歌曲的说话则重当代口语为根基和主导,更为直白,也特别白话化。古诗中诚然有少数的叙事体,但还是是“卖炭翁,采薪伐炭南山中,满面尘灰烟土色”如许的文学腔,置信是不恐怕直白如“敬佩的爸爸妈妈,你们好吗,现正在职业和忙吗,身体好吗”的。

  当今的歌词良众正在说话上不太考究典范性,更众是办事于曲调,因而此中的过失良众。尤以香港的歌词创行动甚,奇异地情景是,最好的词作与最滥的词作都显现正在香港。比拟较而言,台湾的少少老牌词作家,更看重于诗词文明的连接,况且看重连接的办法。香港的词作爱用诗词文明,但众是滥用以至歪曲,这也是香港都会疾餐文明的一个明显特性。

  不管若何说,行动一种珍奇的文明遗产,探视宋词始终都市对当代网罗以来的时兴歌词创作起着如许或那样的影响,当代文明对古典文明的鉴戒与相沿是始终不会搁浅的。唐诗宋词会是时兴歌词创作中一个不成舍弃的的主旨,一种取用不尽的源泉,一个无法回避的诱惑,从遣词制句,主旨营制,曾经铺陈方面,都为当代的创作家供给了良众好的思绪。

  很小的时刻过一首歌:“月下花前何时了,旧事知众少,小楼昨夜又春风,故邦不胜回忆夜明中。雕栏玉砌应犹正在,只是红颜改,问君能有几许愁,好像一江春水向东流。”歌曲由一位名叫朱小玲的女歌手演唱,其唱腔新鲜哀婉,年少的我虽未经风雨,仍是被那种忧愁的氛围年感触----商量直到现正在,每当我看到映衬着史乘的雕梁画栋时,耳畔仍会不知不觉地响起这首歌。自后,我才显露她唱的是唐后主李煜于邦破后所填的词《虞尤物》,道不尽对故邦的思念。这是我接触由中邦古代诗歌改编确当代时兴歌曲的伊始,它间正在当年浩瀚咿咿呀呀的所谓“甜歌”中,竟有着一丝孤单绽放的山百合的滋味。

  ??年纪再大些,陆继续续又听了好些这种由中邦古代诗歌改编的歌曲,此中全文摘录编曲的,以邓丽君演唱的苏轼《水调歌头》最为知名。词风豁达清奇的东坡居士,笃信没有思到,他正在密州任所对天空古怪景物的驰思,对月之阴晴圆缺及人生这悲欢聚散的慨叹,于九百余年后,竟会再度被谱上新曲,传唱于大江南北,打动着更众新的痴男怨女。我片面以为古诗词之新编新唱,此曲堪称经典。

  ??继而,正在香港拍摄的电视剧《射雕强人传》中,显现了粤语版的《满江红》,罗文用他低则直爽、高则昂扬的中邦古典式唱腔,把岳飞抗敌雪恨、收复失地的爱邦激情和强人气慨演绎得畅疾淋漓,于振奋处,那磅礴的派头和激越的激情由不得你不随之动容 。

  ??犹如的感觉,你也可能从电视剧《三邦演义》的片头曲----同时也是小说《三邦演义》的开篇词中获取,“一壶浊酒喜重逢,古今众少事,都付乐说中的英气,委实曾让我有未生于斯世的可惜。

  ??将中邦古代诗词新编于当代时兴歌曲中的测验,从些也逐步习以为常。全篇改编不免会有它的控制性,莫若取其数理化,用正在新歌的闭头之处,以求“画龙点睛”。

  ??于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《重逢何须曾了解》中,有了《瑟琶行》“同是海角腐化人,重逢何须曾了解”的句子,所差别的是,白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦,而新歌中的男女主人公似是思藉此名句来呼喊久候的恋爱。是啊,同样的一句话,流入处正在差别碰着、有着差别希冀的差别的耳里,自然触动着差别的隐痛,自古即是这样。

  ??又看到陈百强的歌曲中竟显现了《对酒当歌》的名字,不禁大惑:莫非此君亦有着曹公“岁月易逝、功业款就”的苦闷吗?忙细细听来:清洁的声线,蜜意且难掩忧愁的基调,竟是正在倾吐着一个“失了踪”的恋爱故事,“这颗心”虽“真的很痛”,但仍“无间地寻梦”,“两眼尽红”地“依稀感觉如许傻也只是为情重”。歌曲实质虽然与《短歌行》所外达的相去甚远,但情绪之宽裕、情调之悲惨,未必就逊之众少。

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