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1903年入藏大英博物馆至今

发布时间:2019-06-16 01:33 来源:未知 编辑:admin

  现存《女史箴图》第1段应为原第4段(图1),图侧所题箴文是“玄熊攀槛,冯媛趋进”。冯媛是汉元帝的婕妤(即妃子),元帝逛上林苑时,苑中一只大熊猛然从围栏里跑出来,情急之下,冯媛不顾片面安危冲到大熊跟前护住元帝。画面描写的便是这一状况。

  现存第2段(原第5段)画汉成帝时班婕妤辞辇的故事,所题箴文是“班婕有辞”至“防微虑远”(图2)。班婕妤为闻名的才女,成帝相当喜欢。一次成帝逛兴大发,要班婕妤同辇一逛,班婕妤推卸说:“古代贤君出逛都闻名臣正在侧,只要夏商周三代亡邦之君才由宠妾随同,这日你要学亡邦之君吗?”?

  第3段(原第6段)画冈峦重叠,一蹲虎侦伺一野马,从山后转出獐、兔,山上日月旁边相向,山下一人跪而张弩(图3)。所题箴文是“道罔隆而不杀”至“替若骇机”。趣味是日月星夺,寰宇万物莫不盛极而衰。劝诫女史们欢喜时莫轻狂,得宠时别自豪。

  第6段(原第9段)画鸳侣并坐,旁侍二人,群婴罗膝(图6)。所题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”。意指平居存在中的一言一行都与本人的荣辱相闭,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。假使繁华了,也要不骄不躁。

  第4段(原第7段)画两位皇后打扮修饰(图4)。所题箴文是“人咸知修其容”至“克念作圣”。趣味是说,人们都只知修媚面貌,而不知修身养性比这更主要。

  第5段(原第8段)画床帏间男女背坐,红衣女子侧坐一旁,似乎发作了争论,须眉正掀被作仓猝而起状(图5)。所题箴文是“出其言善”至“同衾以疑”。劝戒女子对外子应善言相待,不然假使同床而寝也会相互疑忌。

  第8段(原第11段)画一妃危坐,有贞静之态(图7)。所题箴文是“故曰翼翼矜矜”至“荣显所期”。趣味是女子若念大富大贵,务必谨言慎行。

  第9段(原第12段)画一女子温柔地站着正执笔而书,前有二姬相伴而行,作相顾而语之状(图8)。所题箴文是“女史司箴,敢告庶姬”。宫廷女官正在劝导嫔妃们谨言慎行,普寰宇女子也能够此为鉴。卷末题有“顾恺之画”四字。

  东晋顾恺之的绝代之作《女史箴图》,被后人奉为人物画的圭臬。画卷对西晋文学家张华所撰《女史箴》做了完善的艺术再现。

  顾恺之(346-407年),字长康,小字虎头,江苏无锡人。东晋义熙(405-418年)初年任通直散骑常侍。博学众能,工诗善书精图画,有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾恺之的绘画正在当时享有极高的声誉。谢安曾齰舌他的艺术是“百姓往后未之有也”。顾恺之擅作佛像、人物、山川、走兽、飞禽,尤善点睛,自谓“四体妍蚩,本无闭于妙处,逼真写照,正正在阿堵之中”。顾恺之又通画理,著有《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》绘画外面竹帛,提出“以形写神”的逼真外面,对后人影响极为深远。

  顾恺之的作品真迹今已无传,只要若干撒布已久的摹本。个中最工致的是大英博物馆保藏的《女史箴图》,为唐人摹本,传闻神韵最亲近原画。这件《女史箴图》,绢本设色,横卷,纵24.8厘米,横348.2厘米。它曾被很众文人墨客保藏过,画面上可睹明代大保藏家项子京题记,唐弘文馆“弘文之印”,再有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》文句11行。画自身及装裱部门押有宋、金、明、清内府藏印,以及明清保藏者的个人鉴藏印。清乾隆天子对此画更是怜爱至极,卷尾留下亲笔题字,并将它保藏正在圆明园中。1860年,英法联军侵入北京,英军大尉基勇松从圆明园将此画卷盗出携往英邦。1903年入藏大英博物馆至今。

  为裁汰开卷,简单映现,大英博物馆将《女史箴图》拦腰裁为两截,裱正在板悬梁挂。更甚者,因为相干学问的缺欠,与对于多量其他的中邦书画相似,《女史箴图》正在重裱时由馆方以日式装裱代替,由此,明清工夫文人留下的题跋都被残忍薄情地裁剪掉,变成了史书断层。

  《女史箴》中的“女史”,指宫廷的女官;“箴”则为劝戒、规劝之意。西晋惠帝司马衷荒于朝政,邦度大权为皇后贾氏独揽。皇后贾氏善嫉妒、众权诈,荒淫放恣。行动朝臣的张华便以历代贤姬的事迹撰《女史箴》文,认为借鉴。

  张华(232-300年),字茂先,范阳方城(今河北固安)人。正在曹魏曾历任太常传士、佐著作郎、中书郎等。西晋筑树,拜黄门侍郎,紧闭内侯,一度官至中书令(相当于宰相)。永康元年(300年),赵王司马伦煽动政变,张华被杀。

  张华学识深广,博闻强记,擅诗赋,工书法。雅爱竹帛,精明目次学,编撰有我邦第一部博物学文籍《博物志》。

  茫茫制化,两仪既分;散气流形,既陶既甄;正在帝庖牲,肇经天人;爰始鸳侣,以及君臣;家境以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉;婉女淑慎,正位居室;施衿结离,虔恭中馈;肃慎尔仪,式瞻清懿。樊姬感庄,不食鲜禽;卫女矫恒,耳忘和音;志励义高,而二主易心。玄熊攀槛,冯媛趋进;夫岂无畏,知死不杀。班妾有辞,割欢同辇;夫岂不怀,防微虑远。道罔隆而不杀,物无盛而不衰;月盈则亏,月满则微;崇犹尘积,替若骇机。人咸知修其容,莫知饰其性;性之不媚,或愆礼正;斧之藻之,克念作圣。出其言善,千里应之;苟违斯义,同衾以疑。夫言如微,荣辱由兹;勿谓玄漠,灵鉴无象;勿谓幽昧,神听无响;无矜尔荣,天道恶盈;无恃尔贵,隆隆者坠;鉴於如夫人,戒彼攸遂;比心螽斯,则繁尔类。欢不行够渎,宠不行够专;专实生慢,爱极则迁;致盈必损,理有虽然;美者自美,翻以取尤;冶容求好,君子所仇;结恩而绝,实此之由。故曰翼翼矜矜,福于是兴;静恭自思,荣显所期。女史司箴,敢告庶姬。

  顾恺之依张华《女史箴》的实质将其分段,一段一段画成画,并将各段箴文辨别题于画侧。依据《女史箴》原文的12节实质,《女史箴图》分为12段,因年代好久,现存仅剩9段。

  依原文,自“茫茫制化”至“式瞻清懿”为第1段,画庖牲氏定鸳侣、君臣之制的事迹。“樊姬感庄,不食鲜禽”为第2段,画楚庄王夫人樊姬为劝阻庄王浸沦于佃猎而不食鲜禽的故事。“卫女矫恒”至“而二主易心”为第3段,画齐釐(僖)公夫人卫姬不听郑卫之音以感染好淫乐的齐釐(僖)公的故事。此3段已佚。

  顾恺之创作的这一《女史箴图》画卷,描写一系列的动情面景,从她们的身姿仪态中吐露出了这些古代宫廷妇女的身份和风范。画家的文字是“简澹”的。昔人称其勾画轮廓和衣褶所用的线条如“春蚕吐丝”,或刻画为“春云浮空,流水行地”。正在《女史箴图》中充沛显示了画家笔下这些线条的连接陆续、悠缓自然、出格匀和的节拍感。

  (原题目:《女史箴图》被后人奉为人物画圭臬 张华《女史箴》一文被称“庄言警世”)。

  (原题目:《女史箴图》被后人奉为人物画圭臬 张华《女史箴》一文被称“庄言警世”)?

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