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合于顾恺之的名词评释和阐明题正在答题时的区别是《中邦艺术简史

发布时间:2019-10-16 17:57 来源:未知 编辑:admin

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  一 字数,常常领略,名词注脚、简答题、论说题字数逐级增加.二 请求,名词注脚请求讲话爽快、简明简明;简答题则请求层次了解、分点陈述;而论说题须要思绪了解、有声有色,连接实际,外面相合现实,加强说服力.更众诘问追答追答简述题不须要对每一点都详述,只消说知道道理重心,而且加以简易注脚即可;而论说题则须要对合系重心张开论说,周密的阐明道理;简答题只是答重心即可.诘问。

  可能翻译为:“顾恺之画人物画,有的时刻画完之后几年都不去画眼睛,别人问他情由,他说“人身体的妍媸,没有什么出格微妙之处;真正的逼真之笔,恰是那眼睛。”(发挥出顾恺之对画眼睛的留心,手脚躯干是有形之物,容易画成,眼神是无形之物,比拟难描画,这即是他画好画几年都没有把眼睛点上去的情由)!

  顾恺之画人物像,对“点睛”一事,特殊留心。他以为,人的身躯是有形之物,没有什么 特 别微妙之处。而人物的“神”是无形而精妙至绝的,不是形体所能吐露,要“逼真写照”必 须通过“阿堵〖BF〗”(〖BFQ〗眼睛)。这“阿堵”虽小,但却是人物之“神”所赖以 显露之处,故不行 不留心对付,以至“数年不点睛”,无从下笔。顾长康所说的“神”,指人的气质、风采、 神韵,是一种“无形”之物,不行通过“四体”去发挥,只可由“目睛”去“逼真”。但又 不行固执于“目睛”之上,只可由此去理会。“数年不点目睛”,似乎是一“空缺”或缺憾 , 但从这一“空缺”之中,人们可挣脱有形之拘束,去分析那“象外”之意(神)。顾长康画 人而数年不点目睛,注脚“目睛”是“逼真”之象,欲点必需留心,又注脚“目睛”能逼真 又难以逼真,故不点目睛,有利于赏画之人“离形”,而去冥会那“象外”之神(意)。

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