您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 顾恺之 >

渐入佳境相应的人物

发布时间:2019-10-16 05:54 来源:未知 编辑:admin

  可选中1个或众个下面的环节词,搜罗联系材料。也可直接点“搜罗材料”搜罗扫数题目。

  释 义: 佳:好;境:境界。原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜。后比喻处境渐渐好转或乐趣渐渐深厚。

  出 处: 《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘遮,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’!

  正在中邦绘画史上,魏晋南北朝(公元420——公元581年)是一个至极紧急的史乘光阴。永久南北战乱,朝代经常更替,使当时的文明思念异常活动,鼓舞了艺术的起色。这偶然期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已到达相当高的水准,产生了开宗立派的专业画家、书法家,行为涤讪中邦绘画外面根源的“六法论”也正在这偶然期提出。正在绘画上,被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代外性。

  (346-407)〔东晋〕字长康,小字虎头,晋陵(今江苏无锡)人。义熙初年(405-418)任通直散骑常侍,博学众能,工诗善书精图画。陶醉艺术,夜以继日,有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协,擅作佛像、人物、山川、走兽、禽鸟,尤善点睛,自谓“四体妍蚩,本无合于妙处,逼真写照,正正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝,初睹甚夷易,细看则六法兼备;设色以浓彩微加粉饰,不晕饰,运思精微,襟灵莫测,脸色飘然。兴宁中正在修康瓦棺寺壁作《维摩诘像》,姿态清羸,脸色忘言,震动偶然。尝为裴楷画像,颊上添三毫,倍觉有神情。又为谢鲲制像,布以石岩之中,可谓别出机杼,其对此自云:“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像,妙极当时。唐代张怀瓘对其画评议甚高,云:“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四专家”。又通画理,著《论画》一篇,对后人颇有开导。画迹甚众,有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王佳人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。传世作品有《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷(为宋人摹本),现均藏故宫博物院。

  东晋画家,绘画外面家,诗人。字长康,小字虎头。晋陵无锡(今属江苏省)人。曾任参军、散骑常侍等职。身世士族,众才艺,工诗词文赋,尤精绘画。擅肖像、史乘人物、道释、禽兽、山川等题材。画人物主意逼真,注重点睛,以为“逼真写照,正正在阿堵(指眼睛)中”。注意描摹心理细节,呈现人物姿势,画裴楷像,颊上添三毫,顿觉神情焕发。特长愚弄处境描摹来呈现人物的志趣风采。画谢鲲像于岩壑中,超越了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古逛丝描,线条紧劲相联,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然畅通。顾恺之的作品无真迹传世。宣传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。顾恺之正在绘画外面上也有超越功效,今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了逼真论、以形守神、迁念妙得等主张,主意绘画要呈现人物的精神形态和性格特点,注重对所绘对象的体验、调查,通过地步思想即迁念妙得,来驾御对象的内正在素质,正在形似的根源进取而呈现人物的情态神思,即以形写神。顾恺之的绘画及其外面上的功效,正在中邦美术史上占领极其紧急的身分。顾恺之著有《启发记》3卷,另有文集20卷,均已佚。但仍有极少诗句宣传下来,如“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙茏,若云兴霞蔚”等,精致圆活地描写了江南的秀丽光景,充满诗情画意。

  顾恺之(约346一407),东晋画家。字长康,小字虎头,无锡人。工诗赋,擅书法,尤精绘画,尝有“才绝、画绝、痴绝”之称。众作人物肖像及圣人、佛像、禽兽、山川等。“迁念妙得”、“以形写神”等论点对中邦画有很大影响。现存古画珍品《女史箴图》。

  才绝、画绝、痴绝东晋光阴有一名大画家,叫做顾恺之,才气洋溢,画作特殊,能创作,能评论,画起画来,夜以继日,如痴如醉,时人称他有三绝,即才绝、画绝、痴绝。顾恺之的人物画堪称一绝,但每次速画完的时分,偏偏不把画中人物的眼睛点上,有时一搁就好几年。别人问他为什么,他答说,由于他画人物,极度着重逼真,而逼真的环节,就正在于眼睛,身体外形的妍媸并不紧急,于是眼睛必需贯注统治,不行随意点上。

  合于顾恺之画眼点睛,有这么一段故事:晋哀帝兴宁二年(三六四年),修康(南京)的瓦官寺要修理,僧侣向京城士大夫募款,但回响不太猛烈,眼睹修理计画无疾而终,顾恺之却大方的认捐一百万钱。顾恺之不是什么有钱人,他哪来的一百万?谁都不坚信他办取得,但看他话讲得那么满,仿佛胸有成竹。顾恺之哀求寺僧,把寺里一边墙粉刷皎洁,让他正在内中作画。他闭门一个众月,画了一幅“维摩诘居士像”,画作大要结束,只差眼珠没点。就正在绸缪点睛当天,顾恺之请寺僧掀开城门,让大家视察,并原则,头一天来阅览的人,捐钱十万,第二天五万,第三天大意乐捐。头一天,很众人工了争睹顾恺之“开光点眼”,涌入瓦官寺。顾恺之当众起笔点睛,说也奇特,只那么一点,扫数画像便活龙活现。大家闻讯而来,很速的,一百万钱便凑足了。这幅维摩诘壁画像也就成为他的名作。

  顾恺之是这么的智慧。有一回,他为殷仲堪画像,殷先生有眼疾,画出来不雅观,他不肯入画,顾恺之反复确保,画出来包君称心。若何画呢?顾恺之用“飞白”的本事作画。飞白指的是笔画露白,似乎枯笔所写,顾恺之用飞白的美妙手腕统治殷仲堪的眼睛,既逼真,又不失其美,令人赞赏不已。

  释 义: 佳:好;境:境界。原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜。后比喻处境渐渐好转或乐趣渐渐深厚。

  出 处: 《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘遮,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’?

  正在中邦绘画史上,魏晋南北朝(公元420——公元581年)是一个至极紧急的史乘光阴。永久南北战乱,朝代经常更替,使当时的文明思念异常活动,鼓舞了艺术的起色。这偶然期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已到达相当高的水准,产生了开宗立派的专业画家、书法家,行为涤讪中邦绘画外面根源的“六法论”也正在这偶然期提出。正在绘画上,被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代外性。

  (346-407)〔东晋〕字长康,小字虎头,晋陵(今江苏无锡)人。义熙初年(405-418)任通直散骑常侍,博学众能,工诗善书精图画。陶醉艺术,夜以继日,有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协,擅作佛像、人物、山川、走兽、禽鸟,尤善点睛,自谓“四体妍蚩,本无合于妙处,逼真写照,正正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝,初睹甚夷易,细看则六法兼备;设色以浓彩微加粉饰,不晕饰,运思精微,襟灵莫测,脸色飘然。兴宁中正在修康瓦棺寺壁作《维摩诘像》,姿态清羸,脸色忘言,震动偶然。尝为裴楷画像,颊上添三毫,倍觉有神情。又为谢鲲制像,布以石岩之中,可谓别出机杼,其对此自云:“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像,妙极当时。唐代张怀瓘对其画评议甚高,云:“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四专家”。又通画理,著《论画》一篇,对后人颇有开导。画迹甚众,有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王佳人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。传世作品有《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷(为宋人摹本),现均藏故宫博物院。

  东晋画家,绘画外面家,诗人。字长康,小字虎头。晋陵无锡(今属江苏省)人。曾任参军、散骑常侍等职。身世士族,众才艺,工诗词文赋,尤精绘画。擅肖像、史乘人物、道释、禽兽、山川等题材。画人物主意逼真,注重点睛,以为“逼真写照,正正在阿堵(指眼睛)中”。注意描摹心理细节,呈现人物姿势,画裴楷像,颊上添三毫,顿觉神情焕发。特长愚弄处境描摹来呈现人物的志趣风采。画谢鲲像于岩壑中,超越了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古逛丝描,线条紧劲相联,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然畅通。顾恺之的作品无真迹传世。宣传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。顾恺之正在绘画外面上也有超越功效,今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了逼真论、以形守神、迁念妙得等主张,主意绘画要呈现人物的精神形态和性格特点,注重对所绘对象的体验、调查,通过地步思想即迁念妙得,来驾御对象的内正在素质,正在形似的根源进取而呈现人物的情态神思,即以形写神。顾恺之的绘画及其外面上的功效,正在中邦美术史上占领极其紧急的身分。顾恺之著有《启发记》3卷,另有文集20卷,均已佚。但仍有极少诗句宣传下来,如“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙茏,若云兴霞蔚”等,精致圆活地描写了江南的秀丽光景,充满诗情画意。

  顾恺之(约346一407),东晋画家。字长康,小字虎头,无锡人。工诗赋,擅书法,尤精绘画,尝有“才绝、画绝、痴绝”之称。众作人物肖像及圣人、佛像、禽兽、山川等。“迁念妙得”、“以形写神”等论点对中邦画有很大影响。现存古画珍品《女史箴图》。

  才绝、画绝、痴绝东晋光阴有一名大画家,叫做顾恺之,才气洋溢,画作特殊,能创作,能评论,画起画来,夜以继日,如痴如醉,时人称他有三绝,即才绝、画绝、痴绝。顾恺之的人物画堪称一绝,但每次速画完的时分,偏偏不把画中人物的眼睛点上,有时一搁就好几年。别人问他为什么,他答说,由于他画人物,极度着重逼真,而逼真的环节,就正在于眼睛,身体外形的妍媸并不紧急,于是眼睛必需贯注统治,不行随意点上。

  合于顾恺之画眼点睛,有这么一段故事:晋哀帝兴宁二年(三六四年),修康(南京)的瓦官寺要修理,僧侣向京城士大夫募款,但回响不太猛烈,眼睹修理计画无疾而终,顾恺之却大方的认捐一百万钱。顾恺之不是什么有钱人,他哪来的一百万?谁都不坚信他办取得,但看他话讲得那么满,仿佛胸有成竹。顾恺之哀求寺僧,把寺里一边墙粉刷皎洁,让他正在内中作画。他闭门一个众月,画了一幅“维摩诘居士像”,画作大要结束,只差眼珠没点。就正在绸缪点睛当天,顾恺之请寺僧掀开城门,让大家视察,并原则,头一天来阅览的人,捐钱十万,第二天五万,第三天大意乐捐。头一天,很众人工了争睹顾恺之“开光点眼”,涌入瓦官寺。顾恺之当众起笔点睛,说也奇特,只那么一点,扫数画像便活龙活现。大家闻讯而来,很速的,一百万钱便凑足了。这幅维摩诘壁画像也就成为他的名作。

  渐入佳境这个词语,正在书法里能写成渐人佳境吗?

http://cbx5.net/gukaizhi/1218.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有